Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
عدد النتائج : ١٦٥٢
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الحجة والعشرة ، ناسخها : محمد
خضر
بن محمد حسين الشوشتري المتخلص ب : المخلص
الخضري
، سنة ١١٣٤ ، له ترجمة
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
«خضراء» على «خضراوات» ، وتعليل ذلك أنّه ليس المقصود بـ «خضراء» الوصف
بالخضرة
، وإنّما المقصود هو
الخضر
للزهراء شذى الكلمات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ءِ شمس المحبوب الاستاذ ثامر الوندي أنا من ثلة عشاق
خضر
فقراء ينتظرون وينتظرون وينتظرون اقدام
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ألفيّته ، فقال : إنّه « الوصف الفضلة المنتصب للدلالة علىٰ الهيئة » (٤) . وقال
الخضري
في شرحه : « ولا يرد
سلسلة الأركان الأربعة « 4 »
عمّار بن ياسر
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
تدعى
الخضرية
ـ كانوا أربعة آلاف عليهم ثياب
خضر
. فمر الحسن ( ع ) فإذا رجل متوسد برجل قتيل قد ركز رمحه
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
لونه من
الخضرة
إلى الحمرة أو الصفرة ، وفيما له ورد تساقط ورده عنه ، وفي الكرم انعقاد الحصرم ، وإن كان
حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، ويبحثون عن المهدي ثم يعثرون عليه في النهاية ويبايعونه ويضعون أنفسهم تحت تصرفه ». ٣ ـ
الخضر
وإلياس من
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
بين العلم والقرآن» للدكتور عبد العليم عبد الرحمن
خضر
... إن هذا الكتاب ، وعلى الرغم من كثرة المواضيع
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، ولها تفسير ثالث ، وهو أن يكون السواد كنايةً عن
الخُضْرَةِ
، ومنه سُمّيَتْ أرْضَ السوادِ ، والمرادُ أن
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
لها الليل إلا وهي من سندس
خضر
فقد كنى عن القتل بلبس الثياب الحمر وعن دخول الجنة بخضر السندس
دراسة فقهية ، وأصولية في الحديث والرجال وعقائد أهل السنّة حول البخاري وكتابه الصحيح
القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع
شيخ الشريعة الإصبهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
التشريع :
للخضري
محمّد
الخضري
ط الاستقامة بالقاهرة ١٩٦٠ م. ٥١ ـ تاريخ الجهمية والمعتزلة : للقاسمي محمد
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بأن قالوا : حصول تلك الصور في الوهم يشبه
الخضرة
الحاصلة من الانعكاس ، وحصولها في آلتها الخاصّة كحصول
المفهوم العلمي للجبال في القرآن الكريم
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
خضراء اللون داكنة
الخضرة
إلى سوداء اللون من مثل جبال أواسط المحيطات ، (وفي اللغة العربية يوصف الأخضر
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
تعالى : (سِمانٍ) ـ ٤٣ ـ الخفض على النعت للبقرات ؛ وكذلك (
خُضْرٍ
) خفضت على النعت ل (سُنْبُلاتٍ). ويجوز
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
خضر
بن عيسى ١١٠ ٥١٩ ـ النوادر
خضر
بن عمرو النخعي ١١١ ٥٢٠
63
64
65