نتائج البحث : معنى+التبت

عدد النتائج : ١٧٠٠

الفائق في غريب الحديث

جار الله محمود بن عمر الزمخشريفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٣٢ / تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:

أو أراد حتى تموت. والمعنى : حجّ حجة واحدة ، ثم أقبل على الجهاد ما دامت فيك مسكة أو ما عِشْت

علم اليقين في أصول الدين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ٧٩ صفحة منها:

[معنى الصراط] أقول : ومن هذا الحديث يظهر معنى قول أمير المؤمنين عليه‌السلام (١) : «أنا الصراط

الأصول العامّة للفقه المقارن

السيّد محمّد تقي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٧٤ / تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:

ء مباح واقعا حتى يصدر من الشارع نهي عنه ، وهذا النوع من الكلام لا معنى له لاستلزامه الإخبار عن أن أحد

الرسائل الفقهيّة

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

والمعنى واحد ، ولفظ ( شيره ) في اللغة الفارسيّة له معنى وصفي ، وهو المعصر من أيّ شي‌ء يكون ، وبأيّ نحو

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235

إستقصاء الإعتبار

الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٨٢ / تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:

٣١١ هل يشترط التوالي في الثلاثة ؟ ٣١٢ معنى الحيض والاستحاضة

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٦ / تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:

ء وكلّ حسن. وقوله : (وَيَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ) رفع لا غير ، لأن المعنى : وترضى كلّ

حديث الغدير

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

والمعنى بالكلمتين في الآيتين الكريمتين ان كان هو المعنى الأول للحق والعدل كانتا دالتين على صحة

تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين

تاريخ ابن يونس المصري

أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصريفيرجال الحديث

الصفحة : ٦٢٨ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

وهب بن حذافة (صحابى) : ٢٤٨ / ٩٣. * معمر بن محمد بن معمر بن حبيب : ١١١٠ / ٤١٥. * أبو معن

الإعجاز العلميّ والغيبي

المعجزة القرآنيّة

الدكتور محمد حسن هيتوفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

كفات للأحياء والأموات ، ظهرها للأحياء ، وبطنها للأموات ، اه على معنى أنها تجمعهم وتضمهم. ويقال

في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين

الأساس لعقائد الأكياس

المنصور بالله القاسم بن محمّد بن عليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

. قلنا : تلك الآفة هي سلب ذلك المعنى وإلا لزم أن لا يدرك المأيوف بغير سلبه كالأرمد ، وإن سلم لزم أن يرى

جامعة الأصول

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

واللّغة (٢). ولا شكّ انّ الحقّ مع المشهور لانّ اطلاق هذا اللفّظ في هذا المعنى يحتمل الحقيقة والمجاز

العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ

تراثنا ـ العدد [ 65 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

الجمع بين الشيئين أو الأشياء بواسطةٍ في اللفظ والمعنى ، أو في اللفظ دون المعنى ... فواسطة اللفظ والمعنى

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيالفقه

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ٥٩ صفحة منها:

حقيقة الشركة تطلق الشركة على معنيين : أ) كون شيءٍ واحد لاثنين أو أزيد بنحو الإشاعة

نزهة الطرف في علم الصرف

السيّد محمّد تقي الحسيني الجلاليفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

. وتأتي بمعنى آخر (غير معنى صيّر). وبذلك المعنى لا تكون بحكم أفعال القلوب في التعدّي إلى مفعولين ونذكر

الفوائد المدنيّة

محمّد أمين الإستراباديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥١٢ / تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:

المتحقّق. صرّحوا بذلك في مواضع من جملتها ما مضى ، ومن جملتها قولهم : « معنى جواز التسلسل في الامور

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معنى+التبت

الفائق في غريب الحديث

علم اليقين في أصول الدين

الأصول العامّة للفقه المقارن

الرسائل الفقهيّة

إستقصاء الإعتبار

معاني القرآن

حديث الغدير

تاريخ ابن يونس المصري

المعجزة القرآنيّة

الأساس لعقائد الأكياس

جامعة الأصول

تراثنا ـ العدد [ 65 ]

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

نزهة الطرف في علم الصرف

الفوائد المدنيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معنى+التبت