Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
كتاب الجمع بين رأيي الحكيمين لأبي نصر الفارابي
الدكتور علي بو محلم
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
انه حي
بمعنى
اشرف مما نعلمه من الحي الذي هو دونه. وكذلك
الامر
في سائرها. ومهما استحكم هذا المعنى
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
.
بمعنى
أنّ الإنسان لو توصّل عن طريق إحدى الأدَوات الحسّيّة إلى معرفة
أَمرٍ
واقعيٍّ كحقيقةٍ من الحقائق
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
والروايات ، لعرفنا دلالة هذه النصوص على الولاية التي هي
بمعنى
الإمامة ، لا
بمعنى
الصاحب والُمحبّ ، وما شابه
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
. ويكون ، أيضا ،
بمعنى
مُحْكَم ، بفتحها. ومنه قوله تعالى : (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ
أَمْرٍ
حَكِيمٍ) (١١٦
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
حسن ، وكلام فصيح ، كما يقولون بدا من فلان ، فتكون اللام
بمعنى
من وقائمة مقامها ، والمعنى في قول
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
____________________________________ والطير المشوي وغيرهما أو
بمعني
النصرة فهو (ع) ولي الله
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
: أقصد. والمُشاحَّةُ فيها : أي الحذر أن لا يفوتني شي منها ، يقال تشاتحا على
الامر
إذا لم يريدا أن
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
ء على الوجه الأكمل ، وقد بينا ذلك في حقه تعالى. وهو تعالى جبار
بمعنى
أنه جبار لما بالقوة بالفعل
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
المرسلين ، وصفوة ربِّ العالمين ، أمين الله على وحيه ، وعزائم
أمره
، الخاتم لما سبق ، والفاتح لما استقبل
مسرد تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ محمّد رضا المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الأمر
الثالث (١) في نقل أطياف (٢) غريبة رأيتها في عمري إنّ لي أطياف غريبة أقتصر على نقل واحد
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
الله يظمك في المحبة تيعي وبقي هنا حل ما أعجم من الألفاظ قوله ين
بمعنى
أنا ، وحنينا
بمعنى
حبيب
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
: (وَعاداً وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ)(١) فثمود هنا منصرف ، لأنه
بمعنى
الحي ، وقال تعالى : (وَجِئْتُكَ
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
أعين فانه مات قبل انصراف من كان وفده ليعرف
الخبر
ولم يكن سمع بالنص على موسى بن جعفر عليهماالسلام من
مبادئ الوصول الى علم الاصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الامران
. والاول سبعة : المتواتر (٢) ، وما علم وجود مخبره إما بالضرورة (٣) أو بالاستدلال ،
وخبر
الله
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
أشياء ليس نهي حرام بل إعافة وكراهة
وأمر
بأشياء ليس
أمر
فرض ولا واجب بل
أمر
فضل ورجحان في الدين ثم رخص
62
63
64