Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسم+الفاعل
نتائج البحث : اسم+الفاعل
عدد النتائج : ١٦٧٦
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا
فاعِلِينَ
)(٨) يعنى : ما كنّا
فاعلين
(٩) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الزّخرف
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
على عمل قوم لوط ، فاقتلوا
الفاعل
والمفعول به. (٢) والسحق هو فجور الإناث بالإناث ، وفيه إذا ثبت جلد
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
. وقوله : (ولم يستثن) ، يمكن قراءته على الوجهين (بالبناء للمجهول) فيكون نائب
الفاعل
صالح بن أبي حماد
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصلاة
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
كثيراً عرفاً (٤). وبعضهم بما يخرج
فاعله
عن كونه مصلّياً عرفاً (٥). وبعضهم ما سمّي في العادة كثيراً
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
. (٧) وروي أنّه عليهالسلام مرّ برهطٍ ، فقال بعضهم لبعض : قد جاءكم الساحر ابن الساحرة ،
والفاعل
ابن
الفاعلة
التنبيه بالمعلوم
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الفاعل
الحقيقي هو الرسول صلّى الله عليه وآله من غير أمر من الله ، فلا فرق بين سهونا وسهوه ، إلاّ بأنّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 225
نقد الرّجال
السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
فاضل ديّن (٦) (٧) ؛ انتهىٰ . وكأنّ
فاعل
قال (٨) في قوله « قال : فأخبرت » ،
وفاعل
قال في قوله « وقال
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
شيء أنا
فاعله
كتردّدي في قبض نفس المؤمن ـ إلى قوله ـ ومن أحببته كنت له سمعا وبصرا » (٣) الحديث
وفق فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الوارف
الفقه للمغتربين
عبد الهادي محمد تقي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يكون
الفاعل
معذوراً في ارتكاب المنكر أو ترك المعروف ، ومن غير المعذور الجاهل المقصر فيرشد الى الحكم
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الفاعل
فتجب النّيّة منه. العاشر : لو وجد بعد الغسل الاضطراري
فاعل
الاختياري ، فلا إعادة في غير من غسله
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فاعِلٌ
ذلِكَ غَداً) (٢٣). وأخرجه ابن جرير عن الضحاك ، وأخرجه ابن مردويه أيضا عن ابن عباس قال : حلف
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
صادر عن
فاعل
مريد ، وهذا
الفاعل
المريد هو الله تعالى ، وليس الإلهام والكشف كذلك ، وهذا ما يميز الوحي عن
الزام النواصب بامامة علي بن ابي طالب عليه السلام
الشيخ مفلح بن الحسين (الحسن) بن راشد (رشيد) ابن صلاح البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
) (٨) ( .. فَطَوَّعَت لَهُ نَفسُهُ قَتلَ اَخيهِ فَقَتَلَهُ .. ) (٩) .. وغير ذلك من الآيات (١٠) الدالة على كونهم
فاعلين
يغطّي هذا المجلّد الفترة ما بين بدء الخليقة إلى 637 هـ ـ 1239 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
فاعِلِينَ
) (٦٨) (٦)(٧) ، إن كنتم ناصرين. فلما جمع نمروذ
موسوعة الدّراسات القرآنيّة (5) ـ المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
المستشرقون والدّراسات القرآنيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عقله (٢). وإذا كان الوحي فعلا متميزا ، فهو صادر عن
فاعل
مريد ، وهذا
الفاعل
المريد هو الله تعالى
62
63
64