Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+القر
نتائج البحث : معنى+القر
عدد النتائج : ١٧٣٢
تاريخ عمان المقتبس من كتاب كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة
تاريخ عمان
سرحان بن سعيد الأزكوي العماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
والأخرى بنو النير وكانتا عصبة لبني هناءة وخصمهم واحد ، ثم وقعت الفرقة بين بني
معن
وبني النير وسبب
كربلاء في الأرشيف العثماني دراسة وثائقيّة ( 1840 ـ 1876م )
كربلاء في الأرشيف العثماني
ديلك قايا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
، وهي عبارة عن خصائص ليس لها تأثير بأي شكل من الأشكال على تغيير
المعنى
، وتلك الخصائص مثل الإمالات
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
عبس عليهم. وقوله (
للمعنّ
) اللام في صلة فعل محذوف ، كأنه قال : يا يربوع بن غيظ ، اعجبوا
للمعن
، يعني
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
بل يدلّ على نسبة من نسب الفعل وجهة من جهاته. (مصاحبةُ الفاعل)(١) : يعني أنّ
معنى
قولنا
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
القصيدة الثانية في ذكر فتح مكة جللت فلما دق في عينك الورى نهضت إلى أم
القرى
مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة
لطف الله الصّافي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
ان قال) وقد كتبنا فى اثبات
القرآن
عما الصقة الحشوية بكرامته. واعتقدت فيه من التحريف مؤلفا سميناه
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
فانك غفور رحيم) فرجعوا الى جماعيل واختفوا من اهل
القرية
لئلا يعلموا بسفرهم فاتفق ان اهل
القرية
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
الباب وزرت الرضا عليهالسلام ، ثم قمت عند رأسه وصلیت ما شاء الله تعالى ، وابتدأت فی قراءة
القرآن
من أوله
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
العين. وعن أبي عبد الله الصادق عليه السلام انه سئل عن المعوذتين اهما من
القرآن
فقال الصادق عليه السلام
الباب الحادي عشر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
كلامه فى الشّفاء ٢٠٩ / ١٨. الشقشقية كفاك شاهدا صادقا فى هذا
المعنى
خطبته الموسومة بالشّقشقية فى نهج
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩٢
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
امرأتين إذا استقبلتا». ١٢٠٦. أبو محمد القاسم بن الحسن بن حمد بن توبة بن حريش الكاتب من
قرية
تديانة وهي
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
التزكية بعون الله وتوفيقه فتدبّر. والمراد بـ (الْكِتابَ) ظاهر
القرآن
وقشره وب (الْحِكْمَةَ) حقائقه
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
فى" ف. ت. ق".
قري
: القَارِيَة ، قال بعضهم هي مُخفَّفة ، والعامّة تشدِّدها. والجمع قَوارِي. وهى
المتعة
الزّواج الموقّت في الإسلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
، وقد بدله وحرفه » (١) !!
ومعنى
هذه الرواية أولا : أن
القرآن
قد حرف وحذفت منه آية المتعة ، وكان كل من
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
اشارات لبعض الخراب الكبير الذي لحق بمنطقتي بعلبك وطرابلس على يد فخر الدين
المعني
، واننا عند استقراء رحلة
61
62
63