Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قبسات من علم ال
نتائج البحث : قبسات من علم ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٩٧٠ صفحة منها:
، ونقلت الضمة
من
الياء
إلى
اللام فبقيت الياء ساكنة وواو الجمع ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين. قوله
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
الحلبي : «هو أن يضمن الكلام شيئا
من
القرآن أو الحديث ولا ينبّه عليه
للعلم
به» (٩) ، وذكر مثل ذلك النويري
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤٧٣ صفحة منها:
له رُمْحاً طويلاً
وألَّةً
كأن
قَبَس
يُعْلى بِها حينَ تُشرَعُ (٢) في رواية
من
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٦٦٦ صفحة منها:
سَعَفها. ومكانُ القبور مَقْبَرَة ومَقْبُرَة.
قبس
القاف والباء والسين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على صفةٍ
من
صفات
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
العلم
فلا يحتاج مؤمن
إلى
ما عند أخيه
من
علم
. فيومئذ تأويل هذه الآية : (يُغنِ اللّه كلّاً
من
سعته
للزهراء شذى الكلمات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
وبوجهها
من
وجهه أنوار
قبس
يفيض على الورى
من
روحه فيها ودفق حنينه مدرار
المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة
يحيى بن أبي الصفا بن أحمد [ ابن محاسن ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
عذرا حسين وهو صاحبنا عدل زكي خلا
من
وصمة الدنس فيا
اله
الورى متع بها دنفا
الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
يعيبه بأشياء ،
منها
: أنه يسمة حسناً وحسيناً ولَدَيْ رسول الله صلى عليه
وآله
. فقال لرسوله : « قُلْ
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
) شعلة
من
النار (
قَبَسٍ
) مقبوسة أي مأخوذة (لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ) لأجل الدفء فإن الهواء كان باردا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
وقوله : (لَعَلِّي آتِيكُمْ
مِنْها
بِقَبَسٍ)
القبس
مثل النار فى طرف العود أو فى القصبة. وقوله
المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة وبضمنه « المقدّمة الزاهرة للمجالس الفاخرة »
المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
الخنا والريب. __________________ أمّا البتول فقد قضت وبقلبها
من
فعلهم
قبسات
وجد
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
يقول يا بنى الزهراء والنور الذى ظن موسى أنه نار
قبس
لا أولى قط
من
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
الْأَرْحامِ ..) [لقمان : ٣٤] الآية. أضاف فيها
العلم
إلى
نفسه في الثلاثة
من
الخمسة المذكورة ، ونفى
العلم
عن
ويليه رسالة في مفاد صحيحة ( لا تعاد الصلاة )
رسالة في فروع العلم الإجمالي
آية الله الشيخ باقر الزنجاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
المنشأ لما تقدّم
من
العلم
الإجمالي ، ومآل الشكّ في صحّة ما بيده وبطلانه
إلى
الشكّ في قاطعيّة الموجود
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
العلم
دالة على التمام والإفادة. والمتعلم صفة دالة على النقصان والاستفادة. وحسبك جهلا
من
رجل يعمد
إلى
فعل
61
62
63