Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : في النقد الأد شوقي
نتائج البحث : في النقد الأد شوقي
عدد النتائج : ١٧٣٧
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
في
سلوكه كثر
الشوق
وقل الصبر ، حتى يصل الى المطلوب ، فتخلص حينئذ لذة نيل الكمال من الالم ، وينتفي
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
، وكذلك القوة
الشوقية
تحتاج أن يبين هذا
فيها
(١٨١) ببرهان ؛ ولعلي أحتاج إلى فضل (١٨٢) تفكر
في
هذا الباب
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
التعب
فيه
، وهذا من الآيات والعلامات ، الدالة لموسى ، على وجود مطلبه ، وأيضا ، فإن
الشوق
المتعلق بالوصول
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
المنازل ، فلمّا تصافحنا قال : بخير لحاقك بي ، قلت :
الشوق
ثمّ العادة
في
الأسولة. قال : قد تكافينا على
المطالع البدريّة في المنازل الروميّة
بدر الدين محمّد العامري الغزّي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
(٢) فبتنا بها ليلتنا ، ونقعنا (٣)
فيها
غلتنا ، وأبدلنا
فيها
علّتنا ، وقد اشتدّ
الشوق
والهيام ، وتضاعف التلهف
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
(٣). __________________ (١) كفاية الطالب للكنجي الشافعي : ١٣١ ـ ١٣٣ / الباب ٢٦ «
في
شوق
الملائكة والجنّة إلى عليّ عليهالسلام
الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي
الإمام الكاظم وذراريه
إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
كتماني ان الحمائم
في
الاسحار هاجعة وصاحب
الشوق
لم يهنأ بسلواني أملي
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٣٤٤ صفحة منها:
، وليس طلبا للبرهان أو تقوية الإيمان ، إنما هو أمر
الشوق
الروحي إلى ملابسة السر الإلهي
في
أثناء وقوعه
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
أميّةَ للشيطانِ ما صنعوا وللضلالةِ ما شادوا وما دانوا القردُ أشرفُ منهم
في
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٧٦٩ صفحة منها:
يكسب الذنب ، ومن عقاب السيئة السيئة بعدها ، فالذنوب والأمراض يورث بعضها بعضا. يبقى أن يقال
في
المزار الكبير
الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
عليهالسلام فقال لي : مع
الشوق
تشتهي ان تراه ، فقلت له : نعم ، فقال لي : شكر الله لك شوقك واراك وجهك
في
يسر
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
. قضاني : أصلها قضى عليّ ، أماتني. المعنى : إن اشتاقت (ناقتي) أظهرت ما
فيها
من حرارة
الشوق
، وباحت
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
وموطن ، وعودها إلى أصلها منصبغة بأحكام الكثرة ، لا بصورتها القادحة
في
وحدتها ، فتذكّر. ثم نقول : فحصلت
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٢٥٥ صفحة منها:
(١) [ظ ٨٠] وتؤول بأن (أقرب) ظرف خبر للضمير ، فهذه شروط ستة
في
جواز كونه فصلا ، ومما يوجب كونه فصلا وجهان
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
الله
في
الصلاة ، أنّه صلى الله عليه واله كان ينتظر وقت الصلاة ويشتدّ
شوقه
، ويترقّب دخوله ، ويقول لبلال
61
62
63