Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سلمان فارس
نتائج البحث : سلمان فارس
عدد النتائج : ١٦٧١
ابطال ما استدلّ به لإمامة أبي بكر
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
دعبل : العلامة المجلسي ( المتوفى ١١١٠ هـ ) تصحيح علي محدث (
بالفارسية
) ، طهران ـ ١٤٠١ هـ. ٧٩ ـ شرح
الشمس وراء السحب
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الوجوه ورعود الثورات تدوي في كل الآفاق ، وبدا تمثال
الفارس
حائراً لا يدري أين يشير برمحه الطويل ٣٨
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
هذا المعنى بين ما كان من الله عزوجل فهو إلهام ، وما كان من الناس فهو إيماء (٣). وقال ابن
فارس
أبو
سبل الرّشاد إلى أصحاب الإمام الجواد عليه السلام
عبد الحسين الشبستري
في
التراجم
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
دائرة المعارف للبستاني ج ١ ص ٥٢٣. دائرة المعارف لفريد وجدي ج ٥ ص ٢٠٥. لغت نامه دهخدا (
فارسي
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
عنه « بالانفراد » وفي
الفارسية
بـ « تنهايى » وهو بهذا المعنى بالنسبة إلى موصوفه من قبيل العرض المفارق
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ثلج ، وهو شبتم ـ
بالفارسية
، بحر الجواهر. (٢) لعله : مريع بالهامز ـ کامر : همجر الطعام والشراب ال
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ه) ، وعبد الله بن جعفر بن
فارس
والزبير بن عبد الواحد الأسدآبادي (٣٤٧ ه) وغيرهم كثيرون. وتتلمذ على
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
آدم عليهالسلام إلى قرب باب الكعبة. (وجهة) البصرة والأهواز
وفارس
وكرمان وأصبهان وسجستان وشمال بلاد
حدود العالم من المشرق إلى المغرب
مجهول
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
ستوده. ورجحنا ما أثبتناه لأن ناسخ المخطوطة يكتب الهاء أحيانا هاء
فارسية
فتلتبس بالصاد. ويرجح هذا
الأنوار القدسيّة
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الخلق : ابتدء خلقهم. ١٦. المداد : الحبر وفى
الفارسية
دوات ، مركب ، جوهر نوشتن سمى بذلك لامداده الكاتب
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
، قال : وأحسب هذه اللفظة
فارسيّة
معرّبة. انفعل : * (انشدخ) : قال أبو عثمان : انشدخ الرّجل : إذا
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المصطفوية
وسلّم
تسليما كثيرا كثيرا). وفي آخرها أيضا تعليقات باللغة
الفارسية
تشير إلى مقابلتها وتصحيحها على
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
بالفارسيّة
: الفراش الذي ينام عليه (٢). انتهى. وموثّقة عمّار عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : سئل عن
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
أقبل ، فأصلح من شأنك. فاطمأنّ إلى قومه ، وخرج إلى غرناطة وقد وكّل به
فارسان
، وقد كتب إلى قدّاح بحبسه
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
مادة «السيرق» والإستيرق : الديباج الغليظ.
فارسى
معرب. (٤) انظر الشواذ ص ١٥٠. (٥) وانظر الشواذ
61
62
63