Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تبصرة المتعلمين
نتائج البحث : تبصرة المتعلمين
عدد النتائج : ١١٠٨
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا
تُبْصِرُونَ
)(٤) ، ولم يكن فى الأرض
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٢) ، ويكره (٣) النّقاب ولا بأس أن تسدل الثوب على وجهها إلى طرف الأنف قدر ما
تبصر
(٤). ولا تلبس المحرمة
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، دون أي تامُّل
وتبصُّر
... ثم إنَّ الاستقراء العلمي والدقيق للكثير منِ تلك المساجلات يبين بجلا
النظام العائلي
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والسرائر والشرائع والنافع والتذكرة
والتبصرة
والتحرير والارشاد والدروس والميسية والمسالك والكفاية ، وفي هذا
ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صوفيا رقم ٣٠٩٤ ) ، وفي
التبصرة
٢ / ١٣ ، وابن الأثير في اُسد الغابة ٢ / ٢٣ ، والذهبي في
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العقاب وهو وإن كان كذلك فهو هدى
وتبصرة
، هذا لفظ القاسم بن إبراهيم عليهالسلام. «والضّلال في لغة العرب
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بِالتَّبَصُّرِ
وَالْعَدْلِ وَالتَّأْنِيبِ ، لِيَثْبُتَ رَاجِعٌ ، وَيَقْبَلَ وَيَتَّعِظَ مُذَكِّرٌ ، فَلَمْ يُطَعْ
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تبصر
الغلام حين يموت ، ورفعت صوتها بالبكاء ، وسمع الله صوت الغلام حيث هو ، فقال لها الملك : قومي فاحملي
الدعاء عند أهل البيت عليهم السلام
الشيخ محمد مهدي الآصفي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
« كتاب الله
تبصرون
به وتنطقون به وتسمعون به ». فإذا فقد القلب سلامته فقد خاصية الاستقبال
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
،
للتبصر
والاهتداء به صح ، وإن كان تعليمها للمباهاة بحفظها ، لم يصح ، ويلزمه مهر المثل إذا دخل بها ، فإن
نقض فتاوى الوهابية
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تفطن العالم ويزل عن
تبصره
» (٥). __________________ (١) ابن الزملكاني ، البرهان : ٣١٠. (٢) النحل
عين الحياة
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اختبر الأولين من لدن آدم صلوات الله عليه إلى الآخرين من هذا العالم بأحجار لا تضرّ ولا تنفع ، ولا
تبصر
واقع التقيّة عند المذاهب والفرق الإسلاميّة من غير الشيعة الإماميّة
السيد ثامر هاشم العميدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» (٣). وقال المراغي (ت / ١٣٦٤ ه) في معنى الآية الكريمة : «والمعنى ، أي : من كفر بالله بعد الإيمان
والتبصّر
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وَلكِنْ لا
تُبْصِرُونَ
فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَها ) (٥) ، المعنى : فهلا
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ أفي الله شك ـ تأتي في قولك : «أفي الله شكّ مما
تبصرون
» («أفي» : الهمزة حرف استفهام مبنيّ على
61
62
63