نتائج البحث : ابن المصلّى الأرمنتىّ

عدد النتائج : ١٧٢٧

دروس في الكفاية

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

______________________________________________________ وجودا إذا كانت الصلاة عبارة عن الأكوان وهي كون المصلي حال القيام ، وكونه حال الركوع والسجود. وأما إذا

دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيالفقه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

الى الشك في الجزء السابق بعد الدخول في الجزء اللاحق (١). توضيح ذلك : إنّ شكّ المصلّي في صحة صلاته له

نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام

نهج البلاغة

أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٦٩٦ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

تلزمهم لأعمالهم في الزرع وحمل الأثقال. (٣٩٩١) لمكان درهم : لأجل الدراهم. (٣٩٩٢) مُصَلِّ ولا معاهد

صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر

تأريخ المستبصر

ابن المجاورفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٧ / تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:

الأحد ولا فى يوم الثلاثاء أو فى يوم الجمعة. ما المظلة؟ هى بلغتهم مصلى وهى سبعة أيام ، أولها الخامس عشر

البيان في غريب إعراب القرآن

أبو البركات بن الأنباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٣٨ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

. قوله تعالى : (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ) (٥). فويل ، مبتدأ

لأكون مع الصادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٤ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

، فقد قام الإمام عندنا في مدينة قفصة ليشنّع علينا ويشهر بنا وسط المصلين قائلاً : أرأيتم هذا الدين الذي

كيف نقرأ القرآن

محمد جعفر الهاشميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

وانصتوا لعلّكم ترحمون(٣). مسئلة لو سمع المصلّي آية السجدة الواجبة في أثناء الصلاة فما هو حكمه

الجمل

الشيخ المفيدفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١١٣ / تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:

اباحه ووصف المصلين بانهم في ذلك محسنون فان تعلق المخالف على علي عليه السلام في قتل عثمان بصلاته بالناس

مصادقة الأخوان

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

١٨٠) مصادقة الاخوان ١٨١) كتاب المصباح ١٨٢) مصباح المصلى ١٨٣) كتاب المصباح لكل واحد من الائمة ١٨٤

ديوان الإمام علي

فيالشعر والأدب

الصفحة : ١ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

/ ٦٥٢٥ ٢٧٠ ٥٣ ـ باب جواز استدبار المصلي في المسجد للمقام ، واستحباب اختيار الصلاة

رسالة في آل أعين

أبي غالب الرازيفيالتراجم

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٧٦ صفحة منها:

والمصلين العبادين الذين كانوا ينكرون الظلم ويستعظمون البدع ولا يخافون في الله لومة لائم قتلتهم ظلما وعدوانا

« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »

الدّعوات

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

فقال : لعن الله العقرب ، لو ترك أحدا لترك هذا المصلى يعنى نفسه صلى الله عليه وآله ثم دعا بماء وقرأ

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

أبي القاسم علي بن محمد بن علي الخزاز القمي الرازيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:

رسول الله ص لعن من جعل القبور مصلى ولعن من جعل مع الله إلها آخر ولعن من كسر رباعيته وشق (٦) لثته قال

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

لا تصحّ الّا بهما فلا بدّ للمصلّى من الوضوء وقصد التقرّب به قوله : الثّاني انّه قد انقدح بما هو

شرح هداية المسترشدين

الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

عن العمل ، كما لو نسي المصلّي صلاته حتّى قطع بعدمها. نعم ، يجتمع مع الظنّ والشكّ والوهم حين العمل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ابن المصلّى الأرمنتىّ

دروس في الكفاية

دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة

نهج البلاغة

تأريخ المستبصر

البيان في غريب إعراب القرآن

لأكون مع الصادقين

كيف نقرأ القرآن

الجمل

مصادقة الأخوان

ديوان الإمام علي

رسالة في آل أعين

الدّعوات

كفاية الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر

حاشية على الكفاية

شرح هداية المسترشدين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ابن المصلّى الأرمنتىّ