Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الضد العام والخاص
نتائج البحث : الضد العام والخاص
عدد النتائج : ١٦٩١
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الله لبيّن (٢). وعن أبي جعفر عليهالسلام : الجوع جوع
خاصّ
وجوع
عامّ
، فأمّا
العام
فهو بالشام فإنّه
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الْخَوْفِ وَالْجُوعِ) قَالَ : ذَلِكَ جُوعٌ
خَاصٌّ
وَجُوعٌ
عَامٌ
، فَأَمَّا بِالشَّامِ فَإِنَّهُ
عَامٌّ
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الْخَوْفِ وَالْجُوعِ) قال : ذلك جوع
خاص
وجوع
عام
، فأمّا بالشام فانّه
عام
، وأمّا
الخاص
بالكوفة يخصّ ولا
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
قال : «الرحمن» اسم
خاص
بصفة
عامة
، و «الرحيم» اسم
عام
بصفة
خاصة
، أي أن الرحمن اسم علم على ذات الله
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
ورد في بعض الروايات : أن «الرحمن» اسم
خاص
ومعناه
عام
وأما لفظ «الرحيم» فهو اسم
عام
، ومعناه
خاص
ومختص
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
فيها بين اللازم والمتعدي. ثم إنه قد ورد في بعض الروايات : أن الرحمن اسم
خاص
ومعناه
عام
وأما لفظ
تتمة حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
الله صلىاللهعليهوسلم : (إنّ الله لا يعذّب [
الخاصّة
بعمل
العامّة
] (١) حتّى يروا المنكر بين
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
(وَالَّذِينَ تَدْعُونَ) [الآية : ٢٠] فعاصم ويعقوب بياء الغيبة على الالتفات من خطاب
عام
للمؤمنين إلى غيب
خاص
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
دخوله النار ، فما بال من يدخل الجنة ، هل هو معاتب أيضا؟ فإن لم يكن معاتبا ، كانت القضية
خاصة
غير
عامة
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
، (وَفاكِهَةً) وهى ما تأكله الناس من ثمار الأشجار ، كالتين والخوخ ، فهو من عطف
العام
على
الخاص
، إذا قلنا : إنه
ويليه رسالة في مفاد صحيحة ( لا تعاد الصلاة )
رسالة في فروع العلم الإجمالي
آية الله الشيخ باقر الزنجاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
إلى الجزئيّة أو القيديّة ، وإنّما يتعيّن أحد الأمرين بالقرائن
الخاصّة
أو
العامّة
المختلفة بحسب
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
على
العام
وعكسه) أي :
العام
على
الخاص
نحو : (وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ) [البقرة
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
الأَمرُ يَعُمُّهم عُموماً : شَمِلهم ،
والعامّةُ
: خلاف
الخاصَّة
؛ والعَمَمُ :
العامَّةُ
اسم للجمع ؛ ورجل
ثورة الحسين ظروفها الإجتماعيّة وآثارها الإنسانيّة
الشيخ محمّد مهدي شمس الدّين
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
والاتّحاد
ضدّه
، بالتناحر عنده فيما بينها ، وقد لاحظ ولهاوزن هذه الظاهرة ، وقال عنها : «... وأججّ الولاة
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
صورية الأم ، إسرائيلية الأب ، غير أن حياتها انتهت فجأة ، أما بمؤامرة من الجيش أو بتمرد شعبي
عام
ضد
عبادة
60
61
62