نتائج البحث : صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله

عدد النتائج : ١٧٠١

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:

كقوله تعالى : (فَأَحْيَيْنا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) (٣). وقوله تعالى : (مِنْ كُلِّ أَمْرٍ

الإمام علي ( عليه السلام ) سيرة وتأريخ

اسلام الموسويفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:

؟! ». قالا : أعطيناك بيعتنا، علىٰ أن لا تقضي الأُمور ولا تقطعها دوننا، وأن تستشيرنا في كلِّ أمرٍ ولا تستبدَّ

تأويل مشكل القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠١ / تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:

: (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلامٌ) [القدر

شرح أبيات سيبويه

أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٩ / تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:

: السنة وجمعها حقب (٣) واستعمل لفظ الواحد لمعنى الجمع. يقول : كل امرىء يجري الى غاية ينتهي ـ مدة حياته

شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة

شرح ألفيّة ابن مالك

عمر بن مظفّر بن الورديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٢ / تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:

(١) أو تختصّ إمّا بوصف مثل : (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤) أَمْراً مِنْ عِنْدِنا)(٢) وفي حديث

دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى

الدكتور أحمد ايبشفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:

يحفظه. فلمّا جاء الإسلام وأراد أبو بكر الصدّيق ـ رضي‌الله‌عنه ـ أن يفتح الشام بعث إلى كل عمل جندا وأمّر

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٦ / تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:

) (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ) وقول أبى بكر وكعب ولبيد رضى الله عنهم : ٣٢٠ ـ كلّ امرى

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:

الجنس بقرينة المقام وسوقه مساق ما هو كالصريح في العموم بإرادة كل أمر من الجمع المحلى في قوله : «مجاري

زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى

فؤاد شبيبفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

ء عن الإمام الصادق (ع) في هذه الآية (فيها يفرق كل أمر حکیم) قال (ع) : (هي ليلة القدر يقضى فيها أمر

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:

وان تستشهد العين تشهد ومنها ان يتخصص اما بوصف كقوله تعالى. (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:

الشروع وترنم المغني في ابتداء الغناء. وکذلک کل امر ذي بال يراد منه لفت الانظار اليه ينبغي تصديره بشي

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤٨ / تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:

. تَعُول عَوْلاً. ويقال للفارض: اعْلُ الفريضة. والعَوْل : الميل في الحكم ، أي : الجور. والعَوْل : كل أمر

صفة جزيرة العرب

الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:

وانجاب ليل ودنا النهار سار إمام الناس ثم ساروا مع كل امرء منهم أحجار

شرح الكافية الشّافية

أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣١ / تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:

ء : ولما جاءهم كتب من عند الله مصدقا [البقرة : ٨٩] ، أو إضافة كقوله ـ تعالى ـ : (فِيها يُفْرَقُ كُلُّ

وقعة الجمل

ضامن بن شدقم بن علي الحسيني المدنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٧ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

تقطعها من دوننا ، وان تستشيرنا في كل امرٍ ولا تستبدّ بذلك علينا ، ولنا من الفضل على غيرنا ما قد علمت

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

الإمام علي ( عليه السلام ) سيرة وتأريخ

تأويل مشكل القرآن

شرح أبيات سيبويه

شرح ألفيّة ابن مالك

دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى

مغنى اللبيب

بلغة الفقيّة

زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى

شرح ألفيّة ابن مالك

المنطق

كتاب العين

صفة جزيرة العرب

شرح الكافية الشّافية

وقعة الجمل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله