Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هجان اصايل
نتائج البحث : هجان اصايل
عدد النتائج : ٤٠١
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الهجان
من
الهجين
والغث من السمين والمحق من المبطل ولو فعلوا لوجدونا سراعا إلى إجابة دعوتهم ولكنهم يرمون
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الايام على شيخنا الشهيد (الثاني) المعظم (وهو زين الدين الجبعي العاملی المستشهد عام ۹٦٥
هجـ
) فقال
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، كأن سواه مدخول النسب
هجين
أو مقرف (٧) ، وهذا الخالص أعظم الأجناس قدا وأقوى وأبعد مسافة صوت ؛ وجنس أشقر
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، لأنهما أخوان في قولك : العرب والعرب ، والرشد والرشد. فقالوا : أسد وأسد ، وفلك وفلك. ونظيره : بعير
هجان
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في نحو «فلك» و «دلاص» (٢) و «
هجان
» (٣) و «شمال» (٤) و «عفتّان» (٥) وجمعهنّ مثلهنّ وضعا وشكلا (٦) فوزن
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
معهم به وقفت وقوف حرون واذا
الهجان
جرت لقصد أدركت قصبا يقصر عنه جري
هجين
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عارضوه بمثله فكتم كما كتم ما
هجي
به من الأشعار وقرف به من العار ، فعنه جوابان : أحدهما : أنهم لو عارضوه
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تلبيبا : إذا جمعت ثيابه عند صدره في الخصومة ثم جررته. وقال الفيروزآبادي :
الهجين
: اللئيم ، وعربي ولد
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» (٢) و «
هجان
» (٣) و «شمال» (٤) ، و «عفتّان» (٥) وجمعهنّ مثلهنّ وضعا وشكلا (٦) ، ووزن جمع فلك ك «بدن» وكذا القول
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جمع لدلاص
وهجان
، وأنه كجواد وجياد وليس كجنب قولهم
هجانان
ودلاصان فالتثنية دليل في هذا النحو. وأمّا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ولد الأمة وتعيّره وتسمّيه
الهجين
(١) ، فلما جاء الشرع بجواز نكاحها علموا أن ذلك التهجين لا معنى له
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أدماء بكر
هجان
اللون لم تقرأ جنينا (١) وقرأت الكتاب قراءة وقرآنا. ومنه سمّى
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فيها الإمام فقيل سنة ٤٩
هج
، ذهب الى ذلك ابن الأثير ، وابن حجر في تهذيب التهذيب ، وقيل سنة ٥١
هج
، ذهب
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الطرماح بن حكيم الطائي : كان من شعرائهم له ديوان مطبوع نشره ( كرنكو ) مات ١٠٦ و ١١٢
هجـ
وقد أفردنا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
هجانان
ودلاصان. الثاني : مذهب الأخفش أنه اسم جمع كصحب وركب. الثالث : أنه جمع فلك بفتحتين كأسد وأسد
5
6
7