Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نسب نزال الكتا
نتائج البحث : نسب نزال الكتا
عدد النتائج : ١٦٥٨
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
ويقال (
نزال
) أي انزل ، ويقال للضبع (دباب) أي دبّي وقال الشاعر : نعاء ابن ليلى للسّماحة
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
دعوا بنزار فاغتزينا لطيء أسود الغضا أقدامها
ونزالها
دعوا بنزار فاغتزينا لطي
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ٨١٠ صفحة منها:
التاريخ والأدب
والنسب
أبو الفرج على بن الحسين بن محمد المرواني الاصفهانى المتوفى سنة ٣٥٦ في «الأغاني
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
ءَ بِأَظِلَّتِهَا » أي بأجسامها. وظِلُ
النزال
المنهي عن التخلي فيه ليس المراد كل ظل وإنما هو الظِّلُ الذي يستظل به
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
تبدو مهجورة ، لأننا لا
نزال
نرى فيها في الوقت الحالي أسس أسوارها على دائرة واسعة. وسكانها أثريا
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عكراش بن ذئيب فقال أرفع فى
النسب
فقلت ابن حرقوص ابن جعدة بن عمر بن
النزال
بن مرة بن عبيد وهذه صدقات بنى
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
فاعل ، أو : فعيلة)
نسبّ
الأنثى وذمها ، وهو مبنىّ على الكسر أصالة. وينقاس ـ فى الرأى الأنسب ـ فى كل ماله
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وفي
النسب
الاطيبون يضرون ان غضبوا ويدركون ان طلبوا اصحاب سيوف وجحف
ونزال
وزلف على أن بأسهم فيهم وسيفهم
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
وقال بعضهم : هو علي بن محمد بن عبد الرحيم
ونسبه
في عبد القيس وامه قرّة بنت علي بن حبيب من بني أسد
القند في ذكر علماء سمرقند
نجم الدين عمر بن محمّد بن أحمد النسفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
بلدان ما وراء النهر ـ وجميعها ثغور في مواجهة قبائل وأمم غير مسلمة ـ
نسب
للإمام علي (ع) نقرأ عن سمرقند
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
النِّزَالِ
فَلَمَّا اخْتَارَ اللهُ لِنَبِيِّهِ صلی الله علیه وسلم دَارَ أَنْبِيَائِهِ وَأَتَمَّ عَلَيْهِ مَا
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
: بالفتح ، وآخره زاي ، يجوز أن يكون مبنيّا مثل
نزال
وغراز من الغرز بالإبرة وغيرها : وهو موضع ، عن الزمخشري
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
بُنيّ بكتك عيون الرجال ليوم النزيل ويوم
النزالِ
السيد مهدي ابن السيد علي ابن
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
ـ جائز ، لأن الترخُّص والإغضاءَ ـ وهو ترك الاستقصاء ـ من وادٍ واحد. و (الجَوْز) : تعريب كوز. وإليه
نُسب
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
الزبير في اضرابهم وأشباههم. واما ما
نسب
من مخالفة النبي (صلىاللهعليهوآلهوسلم) الى جماعة من الصحابة
5
6
7