Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منهج الصالحين كتا
نتائج البحث : منهج الصالحين كتا
عدد النتائج : ١٦٧٣
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(١)
كتا
ء الفاعل في نحو : فهمتُ. __________________ وبناؤها يكون على الفتح ـ كثم ـ وإنَّ ولعل وليتَ
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الّتي هي بدل من الواو لاختصاصها بالمؤنّث
كتا
ء التأنيث فأبت تقديرها انتهى ويظهر من ذلك جواز
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الوضع ، بأن يكون على حرف هجائي واحد أو على حرفين
كتا
ء المتكلم ونون النسوة ونا. النوع الثاني : مشابهة
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. الوَكتة. النقطة فى الشيء من غير لونه. وكَت فى الشيء يكِت
وَكتا
: أثّر فيه. و ـ فلان الكتاب : نقطه
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ء التانيث لبست من حروف التقفية ان كانت تبدل هاء في الوقف والا فتعتبر
كتا
ء بنت واخت. قد قلنا ان الغرض من
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
بالمؤنّث ،
كتا
ء بنت. وإنّما سمّي الموقف عرفة لأنّه نعت لإبراهيم ـ عليه السّلام ـ فلمّا أبصره عرفه ـ روى
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
تمنعه من حيث إنّها كالبدل لها لاختصاصها بالمؤنّث
كتا
ء بنت. (الْمَشْعَرِ). سمّيت المزدلفة مشعرا ، لأنّه
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
اتقنوا اللغة الفارسية
وكتا
بتها ، وتولى بعضهم ادارة دواوين ملوك الفرس والترجسة لهم والاشراف على الكثير من
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
. الكَتْو : مُقارَبة الْخَطْو. يقال :
كتا
يَكتُو كَتواً. حكاه ابنُ دريدٍ عن أبى مالك (٣). كتب الكاف والتا
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
كتاب علي عليهالسلام فقلت : كتاب علي عليهالسلام لم يدرس؟! فقال : يا أبا محمد إن
كتا
ب علي عليهالسلام
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. (٧) الف : كبائرها ، ج :
كتا
تأثيرها. (٨) ج : بتغير. (٩) ج : الخلاف. (١٠) ب وج : كذلك.
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٣٧٧ صفحة منها:
وحق التاء على هذا أن تكون للمبالغة
كتا
ء الراوية والعلامة ، ومن جعله حالا من المجرور متقدّما عليه فقد
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
البارز : هو ما له صورة في اللفظ
كتا
ء «قمت» ، وينقسم إلى : منفصل. ومتّصل. (أ) فالضمير المنفصل : هو
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
يا ويح من ولى
الكتا
ب قفاه والدنيا أمامه ليضرسنّ يد الندا مة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
: ١٧ ، وعاطف أفندي : ٤٩ ،
كتاهية
وحيد باشا : ٢٨٢٠ (بروكلمان ٤ / ٦ وسيزكين ١ / ١٦٨) «منشأ القراءات» (في
5
6
7