Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات الق
نتائج البحث : مفردات الق
عدد النتائج : ١٤١٩
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
، والألف أصل. وأما «أولق» فالذي يدلّ على أصالة الهمزة فيه ، وزيادة الواو ، قولهم «
ألق
الرّجل» إذا أصابه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
القُطُوطَ ويَأْفِقُ وأراد بالقُطُوطِ كُتبَ الجوائز.
ألق
تَأَلَّقَ البرق ، أى لمع
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
اللّفظ) بأن يكون لفظه متساويا للفظه (و) وقال أبو علي أيضا انّ المبنى مثل : ما شاء الله من أولق هو (ما
ألق
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
( مسألة ٤٢ ) : لو قال عند خوف غرق السفينة : «
الق
متاعك في البحر وعلى ضمانه » صح بلا خلاف بينهم بل
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
والأُفُقُ من الناس على ما في الحديث مائة ألف أو يزيدون. (
ألق
) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
النار ، إذ قال بعض الناس فيه ما يجب تنزيه الله عنه. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) هذه الجملة معطوفة على قوله
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
أُلِق
وانما أَوْلَقٌ فَوْعَلٌ من التَّأْلِيق ولو لا هذا الثَّبَت لحِمُل على الأكثر* قال أبو على
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. (٢) [١٠] (
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
. ١١٧ ـ (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ ...) أي ألهمنا موسى بما يشبه الوحي وإلقاء شيء لم
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
انّه بعد ما سمع هذه الكلمة سأل البرهان عليها فقال تعالى (
وَأَلْقِ
) معطوف على محذوف جواب للسّؤال المقدّر
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الباقون بالياء ردّوه على السّحر. ١٤ ـ وقوله تعالى : (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا) [٦٩
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
قبيصة الهلالي. ٧٠٧٧ ز ـ قبيصة بن
والق
التّغلبي ـ بمثناة فوقانية وغين معجمة ساكنة ولام مكسورة ثم موحدة
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٢٨٦ ـ وَرَوَى أحمد بْنُ يُونُسَ الضَّبِّيُ (١) قَالَ : حَدَّثَنَا جَنْدَلُ بْنُ
وَالِقٍ
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
: إنهم جعلوا فيهم الزّئبق ، فكانت لا تستقرّ (١). (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
الحكيم ، وهو تمهيد لما أراد أن يظهر على يديه من المعجزات. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) لتعلم معجزتها ، فتأنس بها
5
6
7