Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قراءةزيارة+عاشوراء
نتائج البحث : قراءةزيارة+عاشوراء
عدد النتائج : ١٦١٣
المستفاد من ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة ، وتوفي في يوم
عاشورا
ء سنة إحدى وستين وخمسمائة بحماة. قال ابن
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٦٠١ صفحة منها:
ـ ويمان والطبريّ : هو العشر الأول من المحرم ؛ لأن آخرها يوم
عاشورا
ء ، ولصومه فضل عظيم (٢). قوله
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ) أي عبرنا بهم (١) من البحر ، وكان ذلك يوم
عاشورا
ء (فَأَتَوْا) أي فمروا (عَلى قَوْمٍ) وهم
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
٢٠٥ ـ فلما خشيت أظافيرهم نجوت وأرهنهم مالكا (١)
وقرا
ءة ابن
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
الامام العالم العلامة ذو الفنون المحدث تقي الدين البعلي الاصل.
قرأ
القرآن وسمع على التاج بن بردس وغيره
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧٢٨ صفحة منها:
المرعشي ، مؤلف زاد
القرا
ء في سنة ٧٦٥ ، في بلدة ساري من طبرستان. ( ٨٦٣٣ : منية الداعي وغنية الواعي
مخزن المعاني في ترجمة المحقّق المامقاني قدّس سرّه
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
الفقه ستّة أشهر وقَرب شهر رجب .. (٢) وحيث إنّي كنت متعوّداً عند
قرا
ءة المتون على الاشتغال في تمام
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
لأبى حاتم (الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ)
قرا
ءة العامة ،
وقرأ
قيما بكسر القاف وفتح اليا
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
١ ـ إذا كانت همزة الممدود أصليّة تبقى على حالها وتلحقها علامة التثنية ، مثل : «
قرّا
ء» تقول في تثنيتها
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
مفعول ثان. (مَكاناً) مفعول فيه منصوب بـ «اجعل» ، (سُوىً) (٥٨).
قرأ
عاصم وحمزة وابن عامر بضم السين ، أي
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
شاق زيادة في الأجر كنسخ يوم
عاشورا
ء بصيام رمضان ، أو حكما خفيفا إلى حكم خفيف مثله كنسخ القبلة من بيت
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢١
/ تم العثور في ٩٧٤ صفحة منها:
] : جمع : عمود ، وجمع : عماد ،
وقرأ
الأعمش وحمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم : فِي عُمُدٍ مُمَدَّدَةٍ ويروى
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
الزوال ، وباقي الرواتب ، وصلاة علي عليهالسلام وجعفر
وقرا
ءتها وأذكارها ، والتسبيحات ، والتعقيبات ، ولعن
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٤٤٨ صفحة منها:
يمين الكهف وإذا غربت كانت على شماله.
وقرأ
السوسي بإمالة ألف ترى المنقلبة بعد الراء في الأصل بخلاف عنه
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
يوم
عاشورا
ء (٣). ٦٠ ـ (فَجَمَعَ كَيْدَهُ) مكره وحيلته. ٦١ ـ (لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ) لا تشركوا
5
6
7