Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علم الأص
نتائج البحث : علم الأص
عدد النتائج : ١٧٣٢
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 347
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١٠٨٤ صفحة منها:
بن سنان ـ من العدول و الثقات من أهل
العلم
. ووثقه الشیخ فی الفهرست، وتبعه المتأخرون. وهو الذی أوصل
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
. فجزاه الله خير الجزاء لما أداه
للعلم
من خدمة جليلة بطبع هذا التفسير ... ومن تفسيره : قال تعالى
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
لما قال «على أصفر»
علم
بذلك أنه أراد فرسا أصفر. ومن حذف الصفة قوله تعالى : (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٣١٨ صفحة منها:
، وحذف الفاعل
للعلم
به وهو الله ـ تعالى ـ وفي القائم مقام الفاعل ثلاثة أوجه : أحدها : أن يكون الوصية
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين الفهارس
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
الأشرفيّة. ـ الملك الأشرف (جامع) : أنظر جامع التوبة. ـ ملك
آص
(بيت) : أنظر بيت ملك
آص
. ـ ملك
آص
(حدرة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
وجُذُوم* أبو عبيد* والجِذْر والجَذْر والأَرُومة والجُرْثُومة والنِّصاب والمَنْصِب والعِيصُ
والاصُّ
والجمع
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
عليه وداورته. [ه] ومنه حديث عمر «أنه قال لعثمان فى معنى كلمة الإخلاص : هى الكلمة التى
أَلَاصَ
عليها
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
أصّ
وأما الهمزة والصاد فله معنيان ، أحدهما أصل الشئ ومجتمعه ، والأصل الآخر الرِّعدة. قال أهل اللغة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
: كامَعْتُها : ضممتها إلي [
أصونها
](٧). والمُكَامِع : المضاجع ، واشتقاقه من ذلك. والكميع الضجيع. قال ذو الرمة
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، والدقيق ،
والآصِيَةُ
(٢٢) مثال فَاعِلَةٍ (٢٣) طعام مثل الْحَسَاءِ يصنع بالتّمر وأنشدنا (٢٤) : [رجز
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الدقيق حتى يختلط ، فيُلْعَقُ.
الآصِيَةُ
: دقيق يعجن بلبنٍ وتمر. الرَّهِيَّةُ : بُرٌّ يُطْمَنْ بين حجرين
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
والفقيه المدرس علاء الدين
الأصيّ
، وخطيب الشافعية أبا بكر ، وهو الذي يخطب بالمسجد الجامع الذي عمّره الملك
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
مقلوبه : ل ي ص * لاصَ الشىءَ لَيْصاً ،
وأَلَاصَه
، وأَنَاصَه ، على البَدَلِ : إذا حَرَّكهُ عن
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
الصَّلاةِ). (٥٨) أذّنتم (٣). قال أبو دهبل : ٣٣٣ ـ وأبرزتها في بطن مكة بعدما
أصات
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله المدينة ، نزل في بني عمرو بن عوف بقباء ، فأراده أبو بكر على دخوله المدينة
وألاصه
(٢) في ذلك ، فقال
5
6
7