Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشيره+ال+صفران\
نتائج البحث : عشيره+ال+صفران\
عدد النتائج : ١٧٣٦
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
بيض المسان. أول ما يأخذ (٤) البيض في التفريخ فإن
الصفرة
تميل
إلى
الطرف الحاد ، ويتنقط القلب نقطة حمرا
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة التوبة ـ آخر سورة هود
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٩١٥٠ صفحة منها:
آخر ، وكانوا يؤخّرون تحريم المحرم
إلى
صفر
، فيحرمون
صفر
، ويستحلّون المحرم فإذا احتاجوا
إلى
تأخير
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩٨
/ تم العثور في ٢٧٢٦ صفحة منها:
الأشهر واعتبروا مجرّد العدد فكانوا يؤخرون تحريم المحرّم
إلى
صفر
فيحرّمون
صفر
ويستحلون المحرم فإذا احتاجوا
وصف الأرض المقدّسة في فلسطين
دانيال الراهب
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
الذي أقيمت عليه المدينة. سفر الملوك الأول ٢٣ : ٢٤ وهناك من يقول إن التسمية نسبة
إلى
عشيرة
شمرون التي
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٩٩٤ صفحة منها:
السلطان أبي يوسف ، والأمير أبو سالم بن السلطان أبي يعقوب. واستمرّ الأمر للسلطان (١٦) أبي ثابت
إلى
صفر
(١٧
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٠٠٧ صفحة منها:
ءَ الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ تَأْخِيرُ الْمُحَرَّمِ
إِلَى
صَفَرَ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
: أصفر زيد ، أي افتقر. ٥. ويقال :
صفّر
القطار. ٦. ويستعمل اليوم أعاده
إلى
الصّفر
، نحو :
صفّر
سائق
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٨٠٩٣ صفحة منها:
أراد به النسيء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية ، وهو تأخير المحرم
إلى
صفر
، ويجعلون
صفر
هو الشهر الحرام
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٤٣٥ صفحة منها:
النّسيء الذي كانوا يفعلونه في الجاهليّة ، وهو تأخير المحرّم
إلى
صَفَر
، ويجعلون
صَفَر
هو الشهر الحرام
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٨٢٠١ صفحة منها:
: أراد به النسيء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية ، وهو تأخير المحرم
إلى
صفر
، ويجعلون
صفر
هو الشهر الحرام
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٨٧١ صفحة منها:
الجمالات قولان أحدهما : أنها جمع جمال شبه بها الشرر
وصفر
على ظاهره ؛ لأن لون النار يضرب
إلى
الصفرة
. وقيل
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
عبد الملك ، مع أنّي لا أحبّ أن أختار على أهل مصري مصراً ، ولا على عشيرتي
عشيرة
. فكتب
إلى
مصعب ، فكتب
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٢٦٣٩ صفحة منها:
العصبية للقوم
والعشيرة
، تدعوه
إلى
نقض تعهداته ، أو التقصير في الوفاء بما يتوقّع من أهل الوفاء .. حيث قال
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٤٠٨ صفحة منها:
، شبّه به الشرر.
وصفر
على ظاهره ؛ لأن لون النار يضرب
إلى
الصفرة
. وقيل :
صفر
هنا بمعنى سود. يقال جمل أصفر
تتمة حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٠٢٤ صفحة منها:
، وقيل : أراد به النسيء الّذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تأخير المحرّم
إلى
صفر
، ويجلعون
صفر
هو الشهر
5
6
7