Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيق الازر
نتائج البحث : ضيق الازر
عدد النتائج : ١٤٤٢
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
: ربك ربى .. بادرها بالسؤال التالى ، ومن يكون ربك. قالت (أدنى) ربى هو أبوك «
آزر
» فلما سألها ومن يكون
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لِأَبِيهِ
آزَرَ
) : قال [مجاهد] (٣)
آزر
الصنم ، وأبوه تارح. المقرأ على هذا التفسير استفهام :
آزر
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
[٦٣ / ب] أي : أدع
آزر
. وقيل (١) أيضا : إن «
آزر
» كلمة / معناها الزجر والتعنيف. وقيل (٢) أيضا : إنه
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
أو لزبة» يقال أصابتهم أَزْبَةٌ أو لزبة ، أى جدب ومحل. (
أزر
) (س [ه]) في حديث المبعث «قال له ورقة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
(وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
الملا كاظم
الازري
والمشهور بـ ملا كاظم بن محمد بن مهدي
الأزري
البغدادي يسكن بغداد ومدرسة النجف
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
هديره زَأْراً إذا رده في جوفه ، ثم مده ، قال رؤبة : يجمعن زَأْراً وهديرا محضا (٧٤)
أزر
:
الْأَزْرُ
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
إبراهيم ، على عمه لا سيّما مع تحديد اسمه «
آزر
». وقد قال الزجاج ـ كما جاء في المجمع ـ : «ليس بين النسابين
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
». (٢). ساق السيوطي الأدلة بأن (
آزر
) ليس أبا إبراهيم في رسالته «مسالك الحنفا في والدي المصطفى» : المتضمنة في
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
: يعني بذلك السّرّ والعلانية. (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
وقال ابن الأعرابى :
الأزر
: القوّة ، يقال منه أيضا : آزرنى : قوّانى ، قال الله عزوجل : (اشْدُدْ
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بالذنوب. والعرب تقول : قوم لطاف
الأزر
. أي خماص البطون ، لأنّ
الأزر
تلاث عليها. ويقولون : فدى لك إزاري
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ
) هو لقبه واسمه تارخ (أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً) تعبدها
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
مكة وأن الله سخر لهما جماعة من جرهم سكنوا معهما هناك. وأبو إبراهيم سماه الله
آزر
، وفى سفر
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
في لغتهم بمعنى : يا مخطئ. وقيل :
آزر
اسم صنم. وما قاله الزجّاج يقوّي ما قاله أصحابنا من أنّ
آزر
5
6
7