Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذكر ابو ان ابن كناسة
نتائج البحث : ذكر ابو ان ابن كناسة
عدد النتائج : ١٧٣٦
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٢٨٨٧ صفحة منها:
اه مصححه. (٤) المتكة : الأترجة ، وكأنه التي
ذكر
أبو
داود في سننه
أنها
شقت نصفين وحملت على ناقة
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٧٤١ صفحة منها:
(٢) يسقى عصيرها. أم غيلان :
أبو
العباس النباتي : إسم للسمر عند أهل الصحراء ،
وذكر
أبو
حنيفة
أن
العامة
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٥٠٥٩ صفحة منها:
المصحف الذي عليه.
وذكر
أبو
عبيد
أنها
فى الإمام : «تحين» ، التاء متصلة بالحاء ، فأما قول الشاعر
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٦٨٨ صفحة منها:
. الرابع :
أن
يكون مستأنفا
ذكره
أبو
البقاء. قوله : (مِنْ مَقامِ) في «من» ثلاثة أوجه
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٤٩٥ صفحة منها:
وفي بعض النسخ من كتاب (سيبويه) (نقّار) و (نقاقير) وهو غلط
ذكر
أبو
حاتم
أن
النّقّاز سمي بذلك لأنه ينقز
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٤٤٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم
أنه
قرأ «والعين بالعين» لا يجوز
أن
يكون في موضع الحال. وقد
ذكر
أبو
عبيد
أنّ
مثله (وَالْبَحْرُ
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٥١٦ صفحة منها:
يحرد حرد الجنّة المغلّه فقد قال المبرد في الكامل ،
ذكر
أبو
عبيد
أنّ
أبا حاتم قال : هذا البيت
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
العينية فقد رواها
ابن
الشجري في مختاراته كما أوردها المرزوقي في أماليه
وذكر
قسما منها
أبو
الفرج في الأغاني
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٥٠٥ صفحة منها:
، وهو الفقيه ،
ذكر
أبو
الحسين
أنه
كان واسع العلم في الكلام والفتيا ، وكان يقول بالإرجاء. أنظر
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢١٨٦ صفحة منها:
الدؤليّ»
وذكر
أيضا
أن
ابن
سيرين كان له مصحف نقطه له يحيى بن يعمر (٣) [٣٦ / ب]
وذكر
أبو
الفرج (٤) : «
أن
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥٤٨٦ صفحة منها:
فضل لواحد على آخر إلا بالتقوى والصلاح وكمال النفس ، لا بالأمور الدنيوية الزائلة.
ذكر
أبو
داود
أن
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١١
/ تم العثور في ١٤٧٨ صفحة منها:
إذا كان كلى محلّيه محلّ القدرة.
وذكر
"
أبو
هاشم" :
إنّي
لا أعرف قوله إذا كان أحد محلّيه محلّا للقدرة
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
... أحفظ من أخذ عن سيبويه ... مات سنة ٢١٦ ، أو ٢١٥ ، أو ٢١١ ه ـ البغية ١ / ٥٩٠. (٢) خلاصة ما
ذكره
أبو
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٠٣٩ صفحة منها:
المراسيل ، له عندهما حديث يأتي في ترجمة أبيه ، وقال شيخنا وكذا
ذكر
أبو
حاتم :
إن
محمد بن يحيى بن حبان روى
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٧٢٦ صفحة منها:
) والتقدير لعلي. (٧)
ذكر
أبو
زيد
أن
صاحب اللسان
ذكر
ذلك. انظر / اللسان (١٣ / ٥٠١).
5
6
7