Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دوعأ سخا
نتائج البحث : دوعأ سخا
عدد النتائج : ٦٠٢
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٥) ابن الأنباري (٦) : المعنى : وثامنهم صاحب كلبهم ، كما يقال :
السخا
ء حاتم ، والشّعر زهير. أي :
السخا
الكافي ـ الفروع ـ الزكاة والصيام ـ الأحاديث 5720 ـ 6705
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
مِنَ النَّاسِ ». قَالَ (١) : وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : «
السَّخَا
ءُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، مَنْ
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ولابدّ أن نذكّر بأنّ المقصود بالضرورة من متعلّق الكرم
والسخا
ء هو علم القيم والمبادئ ، والمراد
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المقام الكريم إن كان بها ألف منبر ، وقيل المقام الكريم هو االقيوم. خليج
سخا
فأما خليج
سخا
فقد حفر
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
اللون من الإيجاز الذي حذف فيه المضاف معهود في كلام البلغاء إذ تجدهم يقولون
السخا
ء حاتم ، والشعر زهير. أى
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأهوال تكسب الأموال ،
بالسخا
ء يستر العيوب ، تكلموا تعرفوا فإن المرء مخبوء تحت لسانه ، ثوب التقى أشرف
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فقال «ضمّنا» ولم يقل «ضمّنتا» لأنه ذهب بالسماحة إلى
السخا
ء وبالمروءة إلى الكرم ، وقال الآخر
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وكذلك إذا قالوا : انما
السخا
ء (٣) حاتم ، فهم نفي
السخا
ء عن غيره ، وقد قال الأعشى
إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي
محمّد حسن قنديل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قلت مرة لشيء كان ليته لم يكن. ـ علينا بالفأل الحسن وتجنب البدع ، وعليك
بالسخا
ء ، فالشحيح لا يدخل
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والثاني : ما كان يواجهه القرآن من هذه الطبيعة في البيئة العربية التي اشتهرت
بالسخا
ء والكرم
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ويقال الظالم صاحب
سخا
ء ، والمقتصد صاحب جود ، والسابق صاحب إيثار (١). ويقال الظالم صاحب رجا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
كَإِسْمَاحِهِ إلى عبادى» الْإِسْمَاحُ : لغة فى السَّمَاحِ. يقال سَمَحَ وأَسْمَحَ إذا جاد وأعطى عن كرم
وسخا
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وأدلّ على إثبات غاية
السخا
ء له ونفي البخل عنه. وذلك أنّ غاية ما يبذله السخيّ بماله من نفسه أن يعطيه
معدن الجواهر ورياضة الخواطر
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الفاضلين في امور والدنيا والدين. والزم الشرف وهو شيئان : كف الاذى وبذل الندى. وعليك
بالسخا
ء وهو
سخا
ءان
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
والسخا
ء والحياء والرأفة والصدق فإن العفة تقييد لطبيعة النفس فيما تشتهيه من غير وجه ،
والسخا
ء إبطال لسعي
5
6
7