Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى ال
نتائج البحث : تعريف معنى ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 297
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٢١٢٠ صفحة منها:
: أسماء. (*) حصيلة البحث مع ما أشار إليه المؤلف قدّس سرّه من
التعريف
بالمعنون
لم أستوضح حاله ، فهو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٢٥٩٢ صفحة منها:
). إضافة مهلكو إضافة تخفيف لا
تعريف
والمعنى
الاستقبال. والقرية سدوم التي قيل فيها : أجور من قاضي سدوم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢٧٤٩ صفحة منها:
. والنافلة : وهما إسحاق ويعقوب. وإضافة مهلكو إضافة تخفيف لا
تعريف
.
والمعنى
الاستقبال. والقرية : سدوم التي قيل
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
قوله : يا زيدُ زيداً» (١). وفـي معـرضِ
التعريـف
بالمعـنى
الاصـطلاحي لعطف البـيان قال ابـن
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٠٢٧ صفحة منها:
معرّفات ، فلو كانت كلاما لأجل
تعريف
المعنى
النّفساني ، فلتكن الكتابة والإشارة كلاما. والجواب : الشّهادة
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٢٥٨ صفحة منها:
بها ، وقيل
معنى
المحاسبة : الإخبار
والتعريف
،
ومعنى
الآية : وإن تبدوا ما في أنفسكم فتعملوا به أو تخفوه
التوحيد والشرك في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
التذلّل ، لكن جميع هذه التعاريف ما هي إلّا نوع من
التعريف
بالمعنى
الأعم ، لأنّ الطاعة والخضوع وإظهار
تفسير موضوعي يبحث حول الآيات الواردة في التوحيد والشرك
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤٣٤١ صفحة منها:
التذلّل ، لكن جميع هذه التعاريف ما هي إلّا نوع من
التعريف
بالمعنى
الأعم ، لأنّ الطاعة والخضوع وإظهار
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٩١١ صفحة منها:
للإشارة
إلى
المعنى
(٢). ومع الدلالة عليه بتلك الخصوصيّات لا حاجة
إلى
تلك الإشارة لو لم تكن مخلّة ، وقد
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
». (٦) في د : «
تعريف
». (٧) ذهب الأخفش والمازني في أحد قوليه
إلى
أنّ الألف واللام في نحو «الضارب» حرف
تعريف
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٧٠٧ صفحة منها:
: مررت بالرجل مثلك ، وما يحسن بالرجل خير منك ، كما مر في باب الوصف ، فعلى هذا ، كل لام
تعريف
، لا
معنى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
) نحو جائنى رجال فاكرمت الرجال (وهو العهد الخارجي ونحوه علم الشخص كزيد) قال الرضي كل لام
تعريف
لا
معنى
دراسة موضوعيّة لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنّة
الوهابيّة في الميزان
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
ل «العبادة» فإنّ لها ثلاثة تعاريف ، وكلّها تهدف
إلى
معنىً
واحد. وقد اختار الوهّابيّون
تعريفين
آخرين
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٠٩٥ صفحة منها:
المعنى
. وذلك أنك سلكت طريق صنعة اللفظ فاختلفت السّمة ، فأمّا
المعنى
فواحد. فقد ترى
إلى
سعة طريق اللفظ
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
، ثمّ لام
التعريف
، وضمّنوه
معنى
لام
التعريف
فبنوه ، كما ضمّنوا معناها أمس ، فوجب بناؤه ، وحرّكوا اليا
5
6
7