Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوس
نتائج البحث : القوس
عدد النتائج : ١٠٢٢
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ك «قاب
قوسين
أو أدنى (٩)» ؛ أو بمعنى : وأدنى ، مثل (٦) قوله ـ تعالى ـ : (وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) تَقَوَّرَ تَقَوَّرَ الباذنجانُ أو غيره. ( قوّر وهو مطاوع قوّره )
قَوَّسَهُ
قَوَّسَ
الحدّادُ السّلكَ
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ج ٤ / ٢٨٤ والهمع ج ١ / ١٨١]. (٢١) يا باري
القوس
بريا لست تحسنها لا تفسدنها وأعط
القوس
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
قال ابن قتيبة (١) : قدر
قوسين
عربيتين. قال ابن عباس : هي
القوس
التي يرمى بها (٢). وهو قول مجاهد
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 349
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
. (۲) فی «ش» و (۳) ما بین
القوسین
لیس فی «ش» و «ع» و «ض» و «م». (٤) ما بین
القوسین
لیس فی «ع». (٥) ما
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: رميت عن
القوس
. وإعرابه : رميت. فعل وفاعل. عن
القوس
: جار ومجرور متعلق برميت.
فالقوس
: اسم لدخول عن عليه
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أى ذا مسافة إصبع حذف ثلاث متضايفات (فَكانَ قابَ
قَوْسَيْنِ
) أى فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عطف ذلك على ما قبله ؛ إنما هو استئناف إخبار ، فوجد كلّ على ما يرد. (قابَ
قَوْسَيْنِ
أَوْ أَدْنى
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الآحاد القدر المساحيّ لسطح الوفق الآدميّ ،
وقوس
ربع الدور ، وهي تسعون درجة ـ هي
القوس
التامّة في العلوم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مضى تاويلهما وقال الجوهرى في (فَكانَ قابَ
قَوْسَيْنِ
) ان اصله قابي
قوس
فقلب التثنية والافراد وهو حسن
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
متضايفات (فَكانَ قابَ
قَوْسَيْنِ
) (النجم / ٩) أي : فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب
قوسين
، فحذفت ثلاثة من
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
القَوْسِ
: مَكانُ التَّرْصِيعِ (٥) ، مَوْقِعُ الحِمالَةِ ، وهُما الواهِنَتانِ. قال : عَنْ فارِجٍ ما
بلغة الفقهيّة ـ وهو يحتوي على رسالتين مهمتين : الوصية ، والمواريث ، وبه يتم الكتاب
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
شاء منه ولو كان مشتركا لفظا
كالقوس
المشترك بين
قوس
النشاب
وقوس
الجلاهق الذي يرمى به البندق ـ كما قيل
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
من قال : إن هذه (١٠) الحركات
القوسية
الكثيرة يجوز أن تكون مضادة للمستقيمة الواحدة. قال (١١) وإن كان
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
في المبسوط :
قوس
الحسبان هو الذي يدفع النشاب في مجرى وهو الوتر مع المجرى ويرمى به (٢). اذا عرفت هذا
5
6
7