Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخلط السوداوي
نتائج البحث : الخلط السوداوي
عدد النتائج : ١٠٥٨
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. و «الطمث» : النكاح بالتدمية. ومنه قيل للحائض : طامث. ٦٤ ـ (مُدْهامَّتانِ) :
سوداوان
من شدة الخضرة والرّيّ
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ذلك ، وكذا هاتان الجنتان خضراوان ، فهما من شدة خضرتهما
سوداوان
في رأي العين ، من شدة الري المائي. وقد
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الرواة ١ / ٣٧٢. وفي النسخ : مسلمة. (٥) المصدر : حمراوين. (٦) المصدر :
سوداوين
. (٧) الكافي ٦ / ٣٣٧
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
تعالى :مدهامتان أي
سوداوان
من شدّة الخضرة من الري والعرب تقول لكل شيء أخضر أسود وسمّيت قرى العراق سوادا
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مناقب ابن شهر اشوب ٢ / ٢٤٦ : وله عقيصتان
سوداوان
أبيض اللحية. (٤) وهو صاحب موسى عليهالسلام ، أشار
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، [و] فى اللفظ كحمراوان
وسوداوان
. (الرابع والعشرون) : واو النّداء والنّدبة
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يُسمّى (العزيز) ، وهو المتعشى يسرة الطريق. والعريان : أكمتان
سوداوان
عن يسار الطريق وبرك مدوّرة ، وبئر
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. الآية (٦٤) : ( مُدْهامَّتانِ ) يعني
سوداوان
من الري. [ مجاهد ] ص / ١٩٠. الآية (٦٤) : في قوله
الأمالي
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وتقابلان الوترة ، والزبيبتان : نقطتان
سوداوان
فوق عيني الحية ، وقيل : هما زبدتان في شدقيها. (٢) سورة
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
نسيتهن بعد قال : «كأنهما غمامتان ، أو كأنهما غيايتان ، أو كأنهما ظلتان
سوداوان
، أو كأنهما فرقان من طير
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
النفوس
السوداوية
المشخَّصة الارتكاز ـ التي لا ترعوي أمام كلمة الحقِّ ، ولا تصيخ له سمعاً ـ تعمد جاهدة
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الأشياء الحمر والصفراوي النيران والأشعة
والسوداوي
الجبال والأدخنة والبلغمي المياه والألوان البيض ، ومن
باب الكنى
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم أتى بخميصتين
سوداوين
، فلبس إحداهما وبعث الأخرى إلى أبي جهم ، ثم إنه أرسل إلى أبي جهم في تلك
المسترشد في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وعن عمر بن الخطّاب ، عن النّبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : ما حقّ امرئ مسلم أن يبيت ليلتين
سوداوين
وعنده
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجنتين الأوليين (١)(جَنَّتانِ) أخريان. (٦٤) (مُدْهامَّتانِ)
سوداوان
لشدّة الخضرة. (٧٠) (فِيهِنَّ
5
6
7