Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي
نتائج البحث : الارتياق فـي توجيـه المتشابـه اللفظـي
عدد النتائج : ١٧٠٢
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
فاللفظان
متشابهان
، ولكنّ الأوّل مركب من (ذا بمعنى صاحب) وهبه ، والثاني غير مركّب. ب ـ المفروق
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٣١٨٨ صفحة منها:
، وقد تقدم
في
مقدمات الكتاب ان
اللفظ
المتشابه
في
القرآن لا يجوز الاستدلال به إلا بعد ورود تفسيره عن أهل
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:
لانه من الطبيعي أن يقفز الكاتب من أحد
اللفظين
المتشابهين
إلى الآخر. عمر بن محمد بن يزيد أبو الأسود
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
__________________ (١) الحديثان ٣ و ٤ من أحاديث القسم الأوّل. (٢) توضيح ذلك : أنّه لو كان لدينا حديثان
متشابهان
من حيث
اللفظ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٤٢٨ صفحة منها:
يتحقّق بها أو يشاهدها وامّا من حيث خلافته فله شأن النّبى
في
التّوجّه
الى الكثرات والتحقّق بها ومشاهدتها
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
وجوه
المتشابه
فمختلفة ، (منها) اتّفاق
اللّفظين
مع تنافي المعنيين
في
ظاهر آيتين كقوله تعالى : (هَلْ مِنْ
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤٤٨٤ صفحة منها:
واحد
في
موردين أو
في
زمانين. وقد اطلق
لفظ
المحكم
والمتشابه
على الأفراد ، كما
في
بعض الروايات
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٩٤٥ صفحة منها:
، لأنَّ
المتشابه
انَّما لوحظ
فيه
وجود معنيين
متشابهين
من حيث صلاحية
اللفظ
القرآني لإرادة كلّ منهما وإِنْ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٣٤٠ صفحة منها:
الكتاب. وقال الشعبي : رأيت
في
بعض التفاسير (٥) أنّ
المتشابه
هو [ما خفي
لفظه
والمحكم ما كان
لفظه
واضح
العددان الثالث والرابع [ 103 ـ 104 ] السنة السادسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1431 هـ
تراثنا ـ العددان [ 103 و 104 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
ذكرناه (أي الأشعري نفسه)
في
باب ماتأويله
في
تنزيله». وأُخرى : «وأمّا
المتشابه
: فهو الذي يجيء الحرف منه
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٣٥٠ صفحة منها:
متشابها
لا يحصل الظن بالمراد منه وما بقى ظهوره مندرج
فى
الاصل المذكور فنطالب بدليل جواز العمل لان الاصل
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٣٥٥ صفحة منها:
مُتَشابِهٍ
) فبعض الأشجار والأثمار والأوراق والأزهار والحبات متشابهة وبعضها غير متشابهة ،
في
اللون والطعم
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
النظير : عبارة عن الجمع بين
المتشابهات
في
النّوعية فقط والفرق بينه وبين
التوجيه
(٤) [هو : أنّ
التّوجيه
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦٩
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
المعاني ؛ لأنه أحسن الحديث ،
في
لفظه
ومعناه ،
متشابها
في
الحسن والائتلاف وعدم الاختلاف ، بوجه من الوجوه
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٤٣٦٨ صفحة منها:
وينزّل
اللفظ
المشكل
المتشابه
عليه من دون أن يستند
فيه
إلى قرينة معتبرة ، ولا إلى بيان من أهل بيت
5
6
7