Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب بيت الشع
نتائج البحث : اعراب بيت الشع
عدد النتائج : ١٧٢٢
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
فبادروا بالشكر قبل الزوال قال ابن
الاعرابي
احترق
بيت
لامرأة من العرب فالقت
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
) : الناصع من الجيش والقوم : الخالصون الذين لا يخلطهم غيرهم ، عن ابن
الأعرابى
وأورد
البيت
برواية
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٩٧٠ صفحة منها:
ابن جنيّ في
إعراب
هذا
البيت
من «ديوان الحماسة» ، وذكر أن أبا عليّ الفارسي نحا غير هذا الوجه ولم يبيّنه
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٧٧٥ صفحة منها:
لآخرتك فإنك منته إلى أن تفارق الدنيا وتحصل على عملك. وفي
إعراب
هذا
البيت
وجوه تذكر إن شاء الله
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢٠
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
] : ٩٢٥ ـ أهلا بكم صبحتكم نحوي الديم إن كان لم يحتج لي بكم حلم (٥) وقد خفي
إعراب
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
: أن (تقتلون) و (تحبّونهم) حال وليس بصلة ، وقد استوفيت القول على ذلك في
إعراب
القرآن وأمّا
البيت
ففيه
النساء ، المائدة ، الأنعام
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤٦٤١ صفحة منها:
النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من
الاعراب
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٠٢٨ صفحة منها:
» : ابتدائية لا محل لها من
الإعراب
. وجملة «لأنت
البيت
» : جواب القسم لا محل لها من
الإعراب
. وجملة «أكرم أهله
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٥٨١٣ صفحة منها:
عبيد الله بن العبّاس خرج في سفر له ومعه مولى له ، حتى إذا كان في بعض الطريق وقع لهما
بيت
أعرابي
، قال
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
سالمة تحتاج الى
إعراب
ليتم بها
البيت
فيأتي بكلمة معتلة لا تحتاج الى
الإعراب
فيتمه بها ، كقول امرئ القيس
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
القولين فيحكم على موضعه بما حكم على موضع (الَّذِينَ) المتقدمة من
الإعراب
رفعا ونصبا وجرا ، قطعا واتباعا
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
استعمال حروف المد واللين ، فلهذا المعنى خصوا هذه الحروف. وحرف
الإعراب
من كل معرب آخره ولم يكن أوله ، ولا
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
: ٢ / ٢١٩ ، وشرح عيون
الإعراب
: ٢٤٣. (٢)
البيت
من شواهد الطبري في جامع البيان : ٢٥ / ٩٢ ، والنحاس في معاني
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الثانى : أن يضيق به المكان أيضا ويعجز عن إيراد كلمة سالمة تحتاج إلى
إعراب
ليتم بها
البيت
، فيأتى
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
النعت لم يجز الخلاف
إعراب
الاسمين. وأما
البيت
: فالحمل فيه على الأول جائز ، إلا أن القطع أكثر في كل شي
5
6
7