Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن منظور
نتائج البحث : ابن منظور
عدد النتائج : ١٦٩٣
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
اللغوي ، فلقد نقل
ابن
منظور
( ت : ٧١١ هـ ) قول اللغويين : « جزت الطريق ، وجاز الموضع جوازا ومجازا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧٢٠ صفحة منها:
الشاهد الرابع عشر] : __________________ (١). لغة اليمن هذه تكلم عليها
ابن
منظور
في اللسان «أمم
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
. قال
ابن
منظور
: «عَطَفَ يعطِفُ عطفاً : انصرفَ ... وعطفَ عليه ... رجع عليه بما يكره أو بما يريد
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
يقول
ابن
منظور
(٢). لذا نجده يطلق على الموارد الطبيعية لأنها زيادة وهبة من اللّه تعالى على أصل ما
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ١١٩٦ صفحة منها:
البيت». (٥) النهاية لابن الأثير : ج ١ ص ١٧١ «مادّة بيت». (٦) نقله عنه
ابن
منظور
في لسان العرب
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
كلمة أهل اللغة على أنّ «الأهل» و «الآل» كلمتان بمعنى واحد ، وأنّ أصل «الآل» هو الأهل. يقول
ابن
منظور
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
بالسهام ، وقيل هو الجيد الثابت على ظهر الفرس ، والجمع أساورة وأساور (
ابن
منظور
: لسان العرب). (٢) كعت عن
الخلود في جهنّم
محمد عبد الخالق كاظم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
الأزهري : وقال الليث : الحقبة زمان من الدهر لا وقت له. ٢ ٣. قال
ابن
منظور
: والحقبة من الدهر : مدة لا
واسط في العصر العباسي ـ دراسة في تنظيماتها الإدارية وحياتها الإجتماعيّة والفكريّة 324 ـ 656 هـ / 953 ـ 1258 م
واسط في العصر العباسي
د. عبد القادر سلمان المعاضيدي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
__________________ (١) ن. م ، ٤٥ ، ٤٦. (٢) ن. م ، ٤٣. (٣) ن. م ، ٣٥ ـ ٤٦. (٤) القرن هو الجيل :
ابن
منظور
، لسان العرب ، ١٣
حقائق السقيفة في دراسة رواية أبي مخنف
جليل تاري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
: أهَجَرَ ، أي اختلف كلامه بسبب المرض (١). ولكنّه توجيه لا تساعد عليه اللغة ، وقد نقل مثل ذلك
ابن
منظور
في
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
القيامة ملطخاً بدمه ، كأنما قتل معه في عرصة كربلاء) (٣٩٨). ١٤ ـ الغَائِط : قال
ابن
منظور
: «الغوط
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. قاله
إبن
المنظور
(٤). «وعيّاب» وفي لسان العرب : العيّاب : أي كثير العيب للناس (٥). «ومزّاح» المزح
العددان الأوّل والثاني [ 125 ـ 126 ] السنة الثانية والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 125 و 126 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
. (٢) غيبة النعماني : ١٥٢. (٣) قال
ابن
منظور
الأفريقي في لسان العرب : (ناف الشي نوفاً : ارتفع وأشرف). وهناك
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٩٠٢ صفحة منها:
منظور
بن ثعلبة
ابن
أبي مالك ، القرظي ، المديني ، الأنصاري ، وكان قد ولي القضاء ، فحمله هارون الى الرقة
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:
الأصل :
ابن
منظور
، وصوابه كما ذكر
ابن
السيرافي بعد :
منظور
بن زبان .. وابنته خولة زوج الحسن بن علي بن
5
6
7