Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن مالك
نتائج البحث : ابن مالك
عدد النتائج : ١٦٩٨
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
(أو) : بمعنى الواو للتفسير ، كما هو مذهب الكوفيين ،
وابن
مالك
، والأخفش ، والجرمي ، واختاره
ابن
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
له إطلاقان (١) أحدهما بمعنى الكلمات التي يتركب منها الكلام ، وهو مراد
ابن
مالك
، وثانيهما ما ذكره
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
] : يهم ولم يفعل ، يقال : كاد يفعل ، ولا يقال : كاد أن يفعل (٢) (زه) وأجاز
ابن
مالك
وغيره أن يقال في
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
لعلم النحو ولا المتأخرين منهم استشهدوا بالأحاديث النبوية إلى زمان
ابن
مالك
الأندلسي المتوفى سنة ٦٧٢
العددان الأوّل والثاني [ 38 و 39 ] ـ السنة العاشرة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1415 هـ
تراثنا ـ العددان [ 38 و 39 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
حينئذ مقطوع بها. نعم ، يصح الاعتراض على التعريف بعدم شموله فعل الأمر. وعرفه
ابن
مالك
(ت ٦٧٢ ه) بقوله
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 268
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٠٤٧٥ صفحة منها:
التعريف للعلم وأنّه يشمل الثلاثة ، وأنّها متقابلات ، كما يكشف عن ذلك قول
ابن
مالك
: واسما أتى
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
) ؛ فإنّه لا يتمّ إلاّ بالجملة أيضاً ، وليس موصولاً في الاصطلاح» (٢). وقال
ابن
مالك
(ت ٦٧٢ هـ) في تعريف
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٦٧٧ صفحة منها:
بمسمى. وقال
ابن
خروف : (٤) هو المبتدأ لتضمنه معنى التنبيه ، وقال
ابن
مالك
(٥) ونجم الدين : (٦) العامل هو
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
الثالث كما يقول
ابن
مالك
واتباعه (فيكون) لفظ كل (تاسيسا قطعا) ويقينا (لان هذا المعنى) اي النفي عن
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٥٠ صفحة منها:
الواحد في القصة الواحدة مرويا على أوجه شتى ، بعبارات مختلفة ، ومن ثم أنكر على
ابن
مالك
إثباته القواعد
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
، بل وضع لِما فيه الماهية المعيّنة » (١) . وقال
ابن
مالك
( ت ٦٧٢ هـ ) في تعريف الجمع : « ما له واحدٌ
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
كلام
ابن
مالك
ناظر إلى هذا النّزاع المعقول ، وأنّ الإشكال متوجّه إلى القول المقابل للمشهور ، وهو أنّ
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
للظرفية كما أفاده
ابن
مالك
نحو : ______________________________________________________ اختتام. قوله
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
فالشيخ
ابن
مالك
، يجد الشواهد من كلام العرب لذلك الذي في الحديث ، فيأتي به للاعتضاد ، لا لاثبات
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
تقدّم __________________ (١) وعند
ابن
مالك
والرّماني
وابن
الطّراوة : الوصل أرجح ، وجاء على هذا
5
6
7