Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
نتائج البحث : قصة موسى والخضر
عدد النتائج : ١٦٨٢
العدد الثاني [ 132 ] السنة الثالثة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 132 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
والطُّوسي ، ورواياته مبثوثة في كثير من مصادر الحديث ، قال عنه النجاشي : «محمّد بن علي بن إبراهيم بن
موسى
أبو
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
: ٧) ، يقول عن شرائع النبوة فهداك الله. وقال
موسى
: (فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ) (الشعراء : ٢٠
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
نوح ، وحتى ميلاد المصطفى ، ومن سيدنا ابراهيم الخليل وحتى ميلاد الحبيب ٣٠٧٠ سنة. ومن حضرة سيدنا
موسى
البرنس في باريس ، رحلة إلى فرنسا وسويسرا 1913
البرنس في باريس
محمّد المقداد الورتتاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
وأخرى بجانبها أكبر منها تباشر النسج ، وعلى يساره شاب بيده عصا ، فسرى لذهني أنها تمثل سيدنا
موسى
وسيدنا
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين الفهارس
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
. ـ خشكلدى البيهقي (مقبرة) : أنظر مقبرة خشكلدى البيهقي. ـ
الخضر
(زاوية) : أنظر مقصورة
الخضر
. ـ
الخضر
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
. الخاء والضاد والراء
خضر
:
الخَضِرُ
: نَبيٌّ مُعَمَّر.
والخَضِرُ
: الزَّرْعُ ،
خَضِرَ
خَضَراً
الإمام المهدي عليه السلام
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الناحية ، فيكذّب أصل حياة
الخضر
ويقول : بأنّ أكثر العلماء يقولون بأنّ
الخضر
قد مات ، فيضطرّ إلى هذه
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
)
خضر
(عـ)ـرف يعني قوله تعالى : (عاليهم ثياب سندس
خضر
) أسكن الياء منه حمزة ونافع وأبو جعفر على
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
زيدٌ الشوك عن الشجرة. ( نزعه )
خَضِرَ
يَخْضَرُ خَضْراً و
خُضْرَةً
(٢)
خَضِرَ
الزّرعُ. ( صار لونه أخضر
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الخَضِر
فإنّها أكلت حتّى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلتْ عين الشّمس فثَلَطَتْ ورَتعت ثم بالت) (٣٠
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 225
نقد الرّجال
السيد مصطفى التفرشي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
/ ١ ـ
خضر
بن عمارة : أبو عامر (٤) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) . ١٨١٢ / ٢ ـ
خضر
بن
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
المجرور في عليهم أو من مفعول حسبتهم أو على الظرفية خبرا مقدما لثياب كأنه قيل فوقيهم. واختلف في (
خُضْرٌ
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
[نصب (ويل) نكرة باضمار فعل] ١١٢ ـ قال سيبويه (١ / ١٦٧) قال جرير : (كسا اللؤم تيما
خضرة
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(١) : كسا اللؤم تيما
خضرة
في جلودها فويلا لتيم من سرابيلها
الخضر
(٢) وأما قول الشاعر
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
» (١). ورابعها : انتفاء الاستحباب في
الخضر
والثمار والفواكه ومثل الباذنجان ، وعليه الإجماع عن المفيد والمنتهى
58
59
60