Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : روضة+المت
نتائج البحث : روضة+المت
عدد النتائج : ١٦٤٢
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
» بفتح اللام وكسرها. وأما «
متى
» فالجرّ بها لغة هذيل ، ومن كلامهم : «أخرجها
متى
كمّه» ، يريدون «من كمه
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
، والمكان ، وغير ذلك ؛ فكان ينبغي أن يستغني بها عن
متى
ما وأينما وغيرهما من كلمات المجازاة ؛ فلما لم يستغنوا
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) الاشارية على ما حكاه سيبويه ، (وأنّى) الاستفهامية بمعنى : كيف ومن أين؟ (
ومتى
) الاستفهامية ، (كبلى) من
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: ان الشمس
متى
قربت منها أو قربت هي من الشمس الهواء أزيد سخونة ، وخاصة كلما كانت اعظم.
ومتى
بعدت الشمس
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
لكن خبز الفرن أوفق منه في كثرة الغذاء ، ولذلك هو أصلح لمن يكد ويتعب ويحتاجون إلى غذاء
متين
قوي ، وأما
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
المجموعة. مهما أسأله يقضه.
متى
يرني يرحّب بي. «فمهما
ومتى
» هما اسما شرط جزم كلّ منهما فعلين مضارعين
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
إنجيل
متى
، والثالث من مرقس والثامن من لوقا : أن المسيح فيما هو يكلم الجموع «إذا أمه وإخوته قد وقفوا
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
(خ ـ ل) ، حتى
متى
تحمى (النوبختى ص ٢٩). (٦) ورد البيت الاول والثالث فى بحار الانوار للمجلسى طبع طهران
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مالك ، بل المعطوف شيئان على شيئين. (
متى
) على خمسة أوجه : اسم استفهام ، نحو قوله تعالى : (
مَتى
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
) بمكان كذا لِقيَه ، ويُقال :
متى
عَهْدُك بفلان؟ أي
متى
عَهِدْته ، ومنه : «
متى
عَهْدك بالخُفّ» أي بلبسه
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لما استطاع الانسان ان يتحكم في هذه الظاهرة ، ان يخلق هذه الظاهرة
متى
ما كانت حياته بحاجة اليها ، وان
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
. والله الهادي والموفق. ٩ ـ وفي الاصحاح الثاني عشر من إنجيل
متى
، والثالث من مرقس والثامن من لوقا : أن
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وأدرك عصر كينونة النهر. قال في المغرب : عهدته بمكان كذا لقيته ، ويقال :
متى
عهدك بفلان أي
متى
عهدته
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. قولنا
متى
وأين ليس يعنى به كون الشىء فى المكان أو الزمان مركبا ويعنى بالتركيب الموضوع مع نسبة ، بل يعنى
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
لا يكون قادرا ، لأنّه
متى
لم يعلم الفعل ، ويميّزه من غيره (١) لم يتمكّن من القصد إليه بعينه
58
59
60