Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جاريه+جواهر+الكلام
نتائج البحث : جاريه+جواهر+الكلام
عدد النتائج : ١٦٩٣
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
يصدر ك : الطول (٣) والقصر. (
الجاري
(٤) على الفعل) والمراد (٥) بجريانه على الفعل : أن يقع بعد اشتقاق
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
تنصبهما بالفعل الثاني إذا جعلت (من) بمعنى (الذي) كأنك قلت : (
جارية
الذي تضربه تضرب) ، فإن جعلت (من
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
الفصل الخامس شبه الجملة والنحاة يطلقون هذه التسمية على الظرف
والجار
والمجرور ، وتسميتها بشبه
علم الأصول تاريخاً وتطوراً
علي الفاضل القائيني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
علي كاشف الغطاء ، لكن الزعامة العلمية والتدريس كانت لصاحب
الجواهر
، وبعد وفاته أصبح الشيخ الأنصاري هو
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
تخبر لغة من ينصب بها لئلا يفصل بين
الجارّ
والمجرور ، ومن قال كم بها رجل مصاب فلم يبال القبح قال لا يدي
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
دخلت عليها «هل» التي تقتضي الاستفهام؟ فالجواب أن
الكلام
محمول على المعنى ، قال الزمخشري : «والمعنى : هل
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
.
والكلام
هنا في العاملة وهي على قسمين :
الجارة
، والجازمة ، خلاف الكوفيين فقد زادوا الناصبة ، لزعمهم أنّ
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
صاحب دمية القصر : يا خالق حملت الورى لما طغى الماء على
جاريه
وعبدك
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
إبلهم رفها : أى متى شاءت ، وأرفهوها هم. فعل وفعل : * (رخم) : رخم
كلام
الجارية
رخامة : لان وحسن
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
في : «شريت
الجارية
، الّا نصفها» : والضمير في : «نصفها» يعود الى كلّ
الجارية
. والقطع بارادة نصف
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
وطريقه فى المثال الخامس الاعتراض ، وهو أن يوتى فى أثناء
الكلام
أو بين
كلامين
متصلين فى المعنى
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
الحشفة ، فالمراد من التقائهما تقابل موضع قطعهما ، فالغلام مختون
والجارية
مختونة وغلام
وجارية
ختين
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
الظرف
والجار
والمجرور سواء أكانا تامين أم غير تامين لا يؤديان معنى مستقلا في
الكلام
وإنما يؤديان معنى
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٦٢٢ صفحة منها:
ز [ البِلِزُ ] ، بالزاي : المرأة القصيرة ، عن الأخفش. وهذا البناء قليل في
كلام
العرب. الزيادة
التكافل الإجتماعي في مدرسة أهل البيت عليهم السلام
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إليه في معرض
كلامه
عن الحقوق المترتّبة
للجار
، قال صلىاللهعليهوآله : « إن استغاثك أغثته ، وإن
58
59
60