Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بني+سعد+\\\
نتائج البحث : بني+سعد+\\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
. (٢) فى الآية ٨٢. (٣) من قصيدة له يهجو فيها عمرو
بن
المنذر ويعاتب
بنى
سعد
بن
قيس. ويذكر هذا فى وصف
محاضرات عقائدية
المستشار الدمرداش بن زكي العقالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
أحد القرشيين ـ واسمه عبد الله
بن
سعد
بن
أبي سرح ـ الذي أعلن إسلامه في مكّة وهاجر مع المهاجرين ثمّ ارتد
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
في حماسة أبي تمام : ط / ١٩ ـ ٢١ لأبي كبير عامر
بن
حليس أحد
بني
سعد
بن
هذيل. (٨) ن : حيضة ، والأصل
تاريخ مقام الامام المهدي (عج) في الحلة
أحمد علي مجيد الحلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ولهذه الحقيقة أدلة وشواهد كثيرة ، فحينما طلب معاوية من عبدالله
بن
سعد
بن
أبي سرح البيعة أجاب
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
بالنبوة (٨)(أَوْ) ممن (قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ) نزل في عبد الله
بن
سعد
بن
أبي
أخبار نيل مصر
شهاب الدين بن العماد الأقفهسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
بأرض النوبة ، افتتحه عبد الله
بن
سعد
بن
أبى سرح سنة ٣٠ ه. راجع : ابن حوقل : صورة الأرض ، ج ١ ، ص ٥٧
كربلاء في الأرشيف العثماني دراسة وثائقيّة ( 1840 ـ 1876م )
كربلاء في الأرشيف العثماني
ديلك قايا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
. وفي يوم ١٠ محرم ٦١ ه الموافق ١٠ أكتوبر ٦٨٠ م حاصر القائد عمر
بن
سعد
بن
أبي وقاص بجيشه المكوّن من
مصدر التشريع عند مذهب الجعفريّة
محمّد باب العلوم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ء عن طريق عطية
بن
سعد
بن
جنادة وهو الكوفي الذي قال البخاري ناسباً ذلك إلى أحمد : « إنّ أحاديث الكوفيين
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩٢
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
التّامّ قوله [من الكامل] : ٩٩٩ ـ كم في
بني
سعد
بن
بكر سيّد ضخم الدّسيعة ماجد نفّاع
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٨٥٤ صفحة منها:
يأتى بقرآن مثل هذا القرآن كما حدث من النضر
بن
الحارث وعبد الله
بن
سعد
بن
أبى سرح. ثم بين ـ سبحانه
تأسيس الغرب الإسلامي القرن الأوّل والثاني هـ / السابع والثامن م
تأسيس الغرب الإسلامي
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
المتوسطية الغربية لبيزنطة. ولكن ، لم يكن عمرو ، الذي عوّضه عبد الله
بن
سعد
بن
أبي سرح على رأس مصر ، هو
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧٤
/ تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:
سعد
بن
كوجبا الحلبي ، وكان شابا حسنا صالحا ، ورجع التتر إلى خلاط وعبر الكامل والأشرف الفرات ، ونزلا
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
. وجاء في شرح ديوانه أن «منولة» هما مازن وشمح ابنا فرارة بين ذبيان. و «مرة» هو ابن عوف
بن
سعد
بن
ذبيان
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
: أن تكون بمعنى من أجل ، ومنه الحديث «أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّى من قريش واسترضعت فى
بنى
سعد
بن
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
الحديث : «أنا أفصح من نطق بالضاد بيد أنّي من قريش واسترضعت في
بني
سعد
بن
بكر» ، ومنه قول الشاعر
58
59
60