نتائج البحث : الكنى+وال\

عدد النتائج : ١٦٠٦

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

هي ذات المعروض ؛ إذ مبناها على أنّ هنا ذاتين مجهولي الكنه ، متميّزين بنفسها ، كلّ منهما منشأ بذاته

مصنّفات ميرداماد

ميردامادفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٤٨ صفحة منها:

التفتيش إلّا الذهول عن كنه الأمر ، يغلطون فيزعمون أنّه ريمت بالخواصّ العرضيّات اللاحقة المستعملة في إزا

دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني

الدكتور أحمد جمال العمريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

الله ، وكلمته التى ألقاها إلى مريم ، وهو مكون بكلمة (كن) التكوينية (إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

اذا كنّ أسماء لم تغيّر لأنها تشبه الأسماء نحو يد ودم تجريهن ان شئت اذا كنّ أسماء للتأنيث وأما نعم وبئس

تفسير النسائي

أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

. ـ الإخوة والأخوات ـ معجم الإخوة والأخوات .... ـ أسامي شيوخه ـ معجم شيوخه. ـ الأسامي والكنى ـ الكنى

استدراكات البعث والنّشور

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

والفريابي وسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم في الكنى وابن مردويه أيضا كما في الدرّ. وأخرجه

كليات في علم الرجال

الشيخ جعفر السبحانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٤٧٤ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

المشهورين بالكنى ، فذكر اسماءهم ليعلم المراد بهم إذا وردوا في الاخبار (١) ونحن نأتي بالاهم منهم مع

المعجم المفصّل في الإعراب

طاهر يوسف الخطيبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

من «كان الأمر كذا» في محلّ جرّ بحرف الجرّ). ـ كن فيكون ـ جاء في قوله تعالى : (إِنَّما أَمْرُهُ

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 228

نقد الرّجال

السيد مصطفى التفرشيفيرجال الحديث

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

٥٩٧٣ ـ أبو حفص : كنية لعمر بن أبان (١) ، وعمر بن عنكثة (٢) ، وعمر بن هارون (٣) ، وعمر

القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

الدكتور نديم حسين دعكورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

لجمع الذكور العقلاء حرف مبني على السكون لا محل له من الاعراب. ـ (كنّ) للمخاطبات الإناث : سامحكنّ

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

ابن القيّم الجوزيّةفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

اختصار لفظها عدة أدلة كقوله تعالى : (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ

كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر

أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

طىّ التجار العصب إذ تبجله __________________ (١) تفسير لقول النابغة «ألكنى». قال فى اللسان

الحاشية على الرسائل

الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ١١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: كاظما تا كى به خواب غفلتى فكر خود كن تا كه دارى مهلتى كاظما عمرت هدر شد در

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١٢ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

: خ خ كنى على ذلك ، لأن : (ك ، ن ، ي) ، كيفما تركبت ، دارت مع تأدية معنى الخفاء ، من ذلك : كنى عن الشيء يكني

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

الوجود الخارجيّ في العقل ، حتّى يمكن له أن يدركه. ولذلك قالوا : إنّه لا يمكن للعقل إدراك كنه ذاته تعالى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الكنى+وال\

اللّمعات العرشيّة

مصنّفات ميرداماد

دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني

كتاب سيبويه

تفسير النسائي

استدراكات البعث والنّشور

كليات في علم الرجال

المعجم المفصّل في الإعراب

نقد الرّجال

القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر

الحاشية على الرسائل

مفتاح العلوم

منهج الرّشاد في معرفة المعاد

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الكنى+وال\