Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : در
نتائج البحث : در
عدد النتائج : ١٣٦٩
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
جاء في
الدر
الكامن لابن حجر. وهذا ما يتبين من قوله هو في ترجمة والده الذي ذكر أنه توفي سنة ٧٠٣ ه
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
[قره
دره
] وتليها مرحلة قره
دره
، وهي لغة تركية معناها الوادي الأسود. نزلنا على ماء عذب جار ، هي
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، والثّغر
كالدّرّ
ـ شعر الحبيب وحالي كلاهما كاللّيالي وثغره في صفا
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الدّرور بغمرها (زمام المعالي وهو مالك أمرها
ودرّة
أعلاها واستبرق الحبر) (٤٢
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: ٣٨ ، ١٥٣
دران
لعظم : ٧٩
الدر
النظيم : ١٣٥ دواترنمي
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قفاه ، ويداه إلى صدره ، وعن يمينه تاج مكلل
بالدر
والأحجار وهو متقلد سيفه ، قيل إنها الحالة التي
الأزمنة والأنواء
أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البيت قبله : لا
درّ
درّي
إن أطعمت نازلكم قرف الحتيّ وعندي البرّ مكنوز
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
، وكذا قال الحريري في (
درّة
الغواص) (٢) : الجمع بينهما ممتنع ، كما لا يجمع بين حرفي الاستفهام. الخامس
رحلة الصَّفار إلى فرنسا
محمّد بن عبدالله الصفار الأندلسي التطواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ولايته. وكل ذالك من المدارات الواجبة في مثل ذالك المقام ، ودارهم ما دمت في دارهم الخ ، ولله
در
من قال
تاريخ دمشق من القرن الرابع حتى القرن السابع الهجري
تاريخ دمشق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عنها بشهاب الدولة
دري
المستنصري ووصل إليها وتولى الولاية فيها. وفي هذه السنة عاد محمود بن شبل الدولة
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بهذا الاسم منع من الصرف في المعرفة ، وانصرف في النكرة. والدليل على أن التاء زائدة قولهم «
درأت
» أي
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ٦ / ٢٠ وكذا السيوطى في
الدر
المنثور ذيل آية الكلالة رواهما في عمر.
تحفة الحكيم منظومة في الحكمة وللعقول
تحفة الحكيم
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني الغروي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تغترف الماء الزلال ، بل
الدرّ
الثمين. وما سقناه فانما هو غيض من فيض ...». وأعود الآن فأقول ـ بعد ١٤
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الثاني من ديوان المعصومين الذي سماه :
الدر
المنثور ، وقد أهدى إلي صديقنا الباحث الفاضل الكريم مرتضى
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الى الجهنمى وهو ليس بمقصود بالذات ولله
در
الشارح رحمه الله حيث قال ان هذا من مزال الاقدام* قال قدس سره
57
58
59