Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
سامرّاء دراسة في النشاة والبنية السكانية
د. صالح أحمد العلي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
أما العرب فهم من الذين كانت مواطنهم شبه جزيرة العرب أو خرجوا منها ، وتميّزهم
اللغة
العربية وعدد من
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
السحر وقلائد الدر" للإمام" أبو الحسن بن محمد اليزدادى" وقد ألفها
باللغة
العربية على نحو لا يتيسر
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
عبر
الجاحظ فى كتابه (الحيوان) عن صعوبة إعادة النص ، ووجد أن مشقة الكتابة الجديدة أيسر وأسهل من التصحيح
رحلة الصَّفار إلى فرنسا
محمّد بن عبدالله الصفار الأندلسي التطواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
النتائج الممكنة. فكان لا بد له من أن يظهر
عبر
أسلوب كتابته وروايته لمختلف فصول الرحلة ، كل الخصال الحميدة
رحلة الكابتن فلوير 1876 عبر الساحل في نهاية عهد الحكم العماني مع ملحق الأحداث التاريخية
رحلة الكابتن فلوير
بن دغار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
والنصف حملنا أمتعتنا ورحلنا
عبر
الصخور لمسافة ميل ونصف في اتجاه الغرب. وفي طريقي كان جلّ اهتمامي مركزا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
فقلب ، ومثل ذلك أينق انما هو أنوق في
الأصل
فأبدلوا الياء مكان الواو وقلبوا ، فاذا حقّرت قلت لويث وشويك
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
: دِيمةٌ أغدَق رَبَابُها وأغرَق عُبابها. ويقال للفرس العَدّاء : يَعبوب ،
وأصله
: الجدول اليعبوب وهو الشّديد
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
لذكرها بالاسم المختصّ بها. وللكناية عن كونها
أصل
حياة المتكلّم أو الناس إن أُخذ الاسم من العمر بمعنى
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
قوة أخرى وإن كان
الأصل
فيه ذلك فيرجع (١) ، وربما حاكت هذه المحاكاة محاكاة أخرى فتحتاج إلى تعبير
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
الأمثال أبدلت الهمزة ياء فصار «خطايا» وهكذا «الحوايا»
أصله
«حوايى» ثم «حوايا». ومن ذلك قوله : (عَلى شَفا
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
. نعم يبقى الكلام في الاستصحابات الموضوعيّة التي لا ينفكّ عن هذا
الأصل
؛ فإنّ الشكّ في صحّة العمل لا
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
, وان لم يثبت له ذلك ولم يمكنه السعي من الممر
الأصلي
ذهاباً وإياباً ـ لتخصيصه للإياب فقط ـ جاز له البد
رحلات في الجزيرة العربية
جي. آر. ويستلد
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
قد قتلوهما. المخلص سعيد بن خلفان __________________ (*) كذا في
الأصل
ولعله تصحيف ل «ينقل» اسم
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
قولك : إنّ بعيدا منك زيد ، واستضعفه لأن
الأصل
في هذا الباب وفيما أشبهه أن تجعل المعرفة اسم إنّ والخبر
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
». (٢٧٥) النِّصَاب : ـ بكسر النون ـ
الأصل
أو المنبت وأول كل شيء.
57
58
59