Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
، __________________ (١) لم اقف على
تعريف
للسناسنة ، والمعروف أن الجزر من كور حلب ، إنما يبدو أن
المعني
هنا غيرها لان شاه أر
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ـ ١٣٧ ، وج ١٥ ، ص ٤٤٥ ـ ٤٤٦ ، والعمري ،
التعريف
، ص ١٤٩ ، والقلقشندي ، صبح الأعشى ، ج ٤ ، ص ١٨٥
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
والتعريف
بالأعلام الواردة فى الكتاب. ٦ ـ أضفت كلمات أحيانا إما فى آيات القرآن متى ذكرها المؤلف مبتورة
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
هذا حجر ، إذا علم هذا
فالتعريف
إما بالألف واللام وإما بالإضافة واللام لتعريف الجنس أو المعهد» أه
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
:
التعريف
، والتأنيث ، والعدل. فيقول : هذا ينتقض بـ «آذربيجان» فإن فيه ثلاث علل بل أكثر ، وليس بمبنى
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:
التكبير. ٢ ـ تجب مراعاة اللّفظ المذكور من غير تغيير لترتيبه ولا يجوز الإتيان بمرادفه ولا
تعريف
المنكّر
تحفة الحكيم منظومة في الحكمة وللعقول
تحفة الحكيم
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني الغروي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الحكيم) معتصما بالواهب العليم
تعريف
الوجود الحدّ كالرسم لدى التحقيق
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
. أ ـ الصحيح : هو الاسم الذى ليس مقصورا ولا ممدودا ولا منقوصا ، كما يتضح لك من
تعريف
كل منها ، وذلك مثل
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
تعريفه
وتنكيره. (١٦١) النعت الحقيقيّ يتبع منعوته فوق ما تقدّم في إفراده وتثنيته وجمعه ، وفي تذكيره
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
مم بكر بكسر الراء بلا تنوين لان الاصل من البكر لكن بعض أهل اليمن يبدلون لام
التعريف
ميما الخ فاصقعوه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
. وحسبنا في إيجاز
التعريف
به أنْ نعرف أنَّ هذا الكتاب بما ضمَّ بين دفتيه __________________ (١) معجم
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
جهودنا وجهودهم الى بحوث القرآن
وتعريف
المسلمين بجواهره وكنوزه .. ودعوة العالم الى هداه .. فذلك خير لنا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
تبصرة الهداية في اللغة الارشاد ، البيان ،
التعريف
، الايصال ، يقال ارشده الطريق او الى الطريق
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
في مواردها ، وإن كان هو
التعريف
الحاصل من العهد الخارجي فهو مشترك بين الإضافتين معا ، فلا فرق في مقام
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
بالسكون هنا لام
التعريف
، أما (نحو رأت) و (رأوا) و (رأيت) فإنه (بفتح الكلّ وقفا وموصلا) [لذهاب الألف منه
55
56
57