Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
عدد النتائج : ١٣٠١
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قال سيبويه : وسمعنا الفصحاء يجعلونها زايا
خالصة
، وذلك قولك في التّصدير : التّزدير وفي الفصد
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
التي لا يصح الاستغناء عنها كجملة الصفة (إن وقعت بعد النكرات المحضة) أي
الخالصة
من المعرفة (فصفات) أي
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الثلاث وهو الإتيان بالياء
الخالصة
والكسرة
الخالصة
، ففيه من التخفيف بوجهين إسكان الواو والياء ، وميل ما
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
من مصلحة الصحّة ، وهو مصلحة
خالصة
إذ لا معارض لها من جانب الفساد كما هو المفروض ، وإن كانت راجحة
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصّاد في الدّال قرّبها منها ليحصل التشاكل ، ومنهم من يجعلها زايا
خالصة
وهو قليل ، وذلك نحو : يصدر
البرائة والإحتياط القسم الثاني
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الخالص
نصابا وشكّ في مقداره ، وجب التصفية ؛ ليحصل العلم بالمقدار أو الاحتياط بإخراج ما يتيقّن معه البرا
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الخالصة
عن الشرك ، وهو التوحيد ، فالحصر إضافي بالنسبة إلى العبادة الغير
الخالصة
عن الشرك. وبما ذكرناه
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
خصوص التراب
الخالص
بحيث صار مشتركا بينهما ، فإذا قال المولى : «تيمم بالصعيد» لا يحمل على المطلق إلا
الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي
الإمام الكاظم وذراريه
إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
فما خلا من الأرض برّ من فسادٌ ولا بحر عبد المحسن
الخالصي
(١٣١٣ هـ ـ ١٣٧٠
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وقع أحدهما بعد المعرفة المحضه» ، وهي
الخالصة
من شائبة التنكير فهو حال ، نحو : رأيت الهلال في الأفق أو
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اللُّباب
الخالص
الذي انتجبته من خلقك ، من قولهم : نجبت العُود من باب ـ ضَرَب ـ و ـ قتل ـ وانتجبته : إذا
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تفاقم الأمر وأظهر شتمه وبسط مواليه وقواده ألسنتهم » . ( الطبري : ٦ / ٤٢٣ ، و٤٢٥ ) . « سمعت
خالصة
تقول
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(بين المخلوقيين) لفظ الدعاء فالفهم
الخالص
للدعاء يوجب الاعتقاد باختصاص الله جلّ وعلا به ولا يتوجهبالدعا
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
النضير : آلت أموال بني النضير إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله)
خالصة
بعد غزوة بني النضير ، فهي ممّا أفا
العددان الثالث والرابع [ 115 ـ 116 ] السنة التاسعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1434 هـ
تراثنا ـ العددان [ 115 و 116 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أن يوفّقنا في عملنا هذا ، لأنّه
خالص
لله تعالى دون طلب لمنافع دنيوية. وفي الختام لا يسعني إلاّ أن
55
56
57