نتائج البحث : كشف الغمه ج2 ص 291\\\

عدد النتائج : ١٦١٦

رسائل الشيخ الطّوسي

الرسائل العشر

الشيخ الطوسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

واليبوسات وما يختص البنية ، فنحو الموت ، فان فيه خلافا. وما يختص الحيّ نحو العجز والإدراك والسّرور والغمّ

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

والوصف المقدر كقوله تعالى : (ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى

الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم

الفَرق بين الفِرق

عبدالقاهر بن طاهر البغداديفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

والغم والسرور والملالة كما حكى عن ابى شعيب الناسك. تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا. واجمعوا على ان الله

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

القتيل بين ظهرانيهم فلما غم عليهم شأنه ومن قتله قال أصحاب القرية الذين وجد عندهم يا موسى ادع الله أن يطلع

حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ندم «غُم» الهلال، «أُغمى على المريض» «أُمتقع» أو «أُنتقع» لونه «أُرهصت» الدابة أي أصيب حافرها و «سُلج

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

أ. د. محمود حمدي زقزوقفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٥٦ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

بالبصيرة ، كفتح الهم ، وهو إزالة الغم (٧٢) وهو أنواع : ١ ـ ما كان فى أمور الدنيا ، كنصر يأتى ، وغم يفرج

الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب

موسوعة الطب القديم

حسن نعمةفيالطّب

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

المفرطين ، وقد يكون منها الغضب والوهم والغم والهم والحزن والرعب والخوف والعشق ... وبأن الأسباب النفسية

تفسير الحبري

أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٩ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ‏ ) الآية [ ١٥٤ ]. نزلت في عليّ عليه‌السلام ، غشيه

التقريرات

مسلم السرابي التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

شيء ملازم للنسيان وهو كثير نحو كثرة الرطوبة او شدة المصائب او شدة الفكر او شدة الغم والهم الى غير ذلك

شرح ألفيّة ابن مالك

ابن ناظمفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ.) وكقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. دخلت امرأة النار في هرّة ربطتها فلم تطعمها ولم

نزهة الأنام في محاسن الشام

أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الغم العارض منها ويسكن العطش ويقطع الاسهال وينفع من القوباء والكلف اذا طلي عليها ، ويستدل على ذلك من

تاريخ اليمن المسمّى فُرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن

تاريخ اليمن

الشيخ عبد الواسع بن يحيى الواسعي اليمانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الالتئام من الغم كم من دم كان مسفوكا وكم من حجاب كان مصونا فصار مهتوكا وكم من طريق انقطع وكان مسلوكا وكم من

بلاغات النساء

أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]فيالشعر والأدب

الصفحة : ٢٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

أبي وغمى واخى وصهري شفيت وحشي غليل صدري شفيت نفسي وقضيت نذري فشكر

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

اطالة الكلام بسبب ضجرة) اي غم وغلق وضيق صدر (وسأمة» قال في المجمع السأمة الملالة وزنا ومعني حاصل معني

طبّ الأئمة عليهم السلام

أبي عتاب عبد الله بن سابور الزياتفيالطّب

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

الله يا من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ارحمني واكشف ما بى من غم وكرب ووجع وداء رب ان لم تفعل لم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : كشف الغمه ج2 ص 291\\\

الرسائل العشر

علوم العربيّة

الفَرق بين الفِرق

سعد السّعود

القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة

الموسوعة القرآنيّة المتخصصة

موسوعة الطب القديم

تفسير الحبري

التقريرات

شرح ألفيّة ابن مالك

نزهة الأنام في محاسن الشام

تاريخ اليمن

بلاغات النساء

المدرّس الأفضل

طبّ الأئمة عليهم السلام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : كشف الغمه ج2 ص 291\\\