نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

عدد النتائج : ١٧١٧

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٥٥ / تم العثور في ٨٥ صفحة منها:

(مثلثة النون) : ما سقط من شِرار الصُّفر أو الحديد إذا طُرِق. النجار وعمله وأدواته النَّجّار : نجَر

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار

أبي الفضل علي الطبرسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

) (١) . التسميت ـ بالسين والشين : الدعاء للعاطس . [٨٫١١٨٨] عن عبد الرحمن بن أبي نجران (٢) قال : عطس نصراني عند

منتقلة الطالبيّة

أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبافيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

. (باب النون) (ناسور) من ناحية المدينة ، لم أعثر عليه فى المراجع التى تحضرنى. (نجران) بالفتح ثم

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٩ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

: (النواجذ) أضراسُ الحِلْم ، الواحد (ناجِذ). نجر : (النَجْر) : مصدر (نَجر) الخشبَة إذا نحتَها ، من باب طلَب

رجال النجاشي

أبي العبّاس أحمد بن علي النجاشيفيرجال الحديث

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

. [ ٦٢٢ ] عبد الرحمن بن أبي نجران ـ واسمه عمرو بن مسلم ـ التميمي مولى ، كوفي ، أبو الفضل ، روى عن

أسباب النّزول القرآني

الدكتور غازي عنايةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

وروى محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن جعفر بن الزبير قال : «نزلت في نصارى نجران ، وذلك أنهم قالوا

تقويم البلدان

عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ١٦١ صفحة منها:

ونجران : بليدة بها نخيل ، وتشتمل على أحياء من اليمن ، ويتخذ بها الآدم ، وهي عن صنعاء عشر مراحل

شرح الحلقة الأولى

الشيخ سعد الغناميفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

إلى المخالفة القطعية. إذن لا يمكن إجراء أصالة البراءة في جميع الأطراف. الثانية : أن يقال : لا نجري

وضح البرهان في مشكلات القرآن

محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٦ / تم العثور في ٥٤ صفحة منها:

: بهلة الله أي : لعنته. وامتنع المحاجون عن المباهلة. وهم نصارى نجران (١). (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ

الوافية في أصول الفقه

عبد الله بن محمّد البشروي الخراسانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠١ / تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:

الشيخ رواه بإسناده عن سعد بن عبدالله ، عن ابن أبي نجران ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد ، مع أن سعدا

إعراب القراءات السبع وعللها

الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٦ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

(٣) ، وملتاح ، ومعتلّ ، ومهتاف ، وهيمان ، وناسّ (٤) بتشديد السين / ونجر ونحر (٥) ، ونفر ، ولهبان (٦). كلّ ذلك

كامل الزّيارات

ابي القاسم جعفر بن محمد بن بن جعفر بن موسى بن قولويه القميفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

٤ ـ حدَّثني جماعةُ من مشايخنا بهذا الإسناد عن عبدالرّحمن بن أبي نَجران ، عن أبي جعفر الثّاني

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ٢٦٠ / تم العثور في ٥٥٧ صفحة منها:

المذكورة يشعر بعدم اعتبار حدّ معيّن في أصل الحنوط. لكن في مرسلة ابن أبي نجران عن الصادق عليه‌السلام قال

المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة

المسامرة

كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

ء أهل نجران إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا : يا رسول الله ابعث إلينا رجلا أمينا (٤) ، فقال

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

: ٤٠ ـ أيا راكبا إمّا عرضت فبلّغن نداماي من نجران أن لا تلاقيا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

الإفصاح في فقه اللغة

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار

منتقلة الطالبيّة

المغرب في ترتيب المعرب

رجال النجاشي

أسباب النّزول القرآني

تقويم البلدان

شرح الحلقة الأولى

وضح البرهان في مشكلات القرآن

الوافية في أصول الفقه

إعراب القراءات السبع وعللها

كامل الزّيارات

مصباح الفقيه

المسامرة

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة