Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر+ضلعها+
نتائج البحث : وكسر+ضلعها+
عدد النتائج : ١٤٢٦
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
فوقهم يميتهم ويحييهم حسب الحكمة ، كما تطلق عليه سبحانه بمعنى جبر
الكسر
، ومن هذا قال العباس بن علي
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
للصاحب التاج والقصر المشيد من أتى بعدل برحب الأرض منشور فقال : تعني به
كسرى
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
،
وكسرة
الراء. العاشر : نقصان الحرف مع زيادته : ديّان من «الدّيانة» نقصت التاء وزدت ياء ساكنة
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. ٱنظر : لسان العرب ٥ / ٣٨٠ مادّة « روي » . (٣) خَنَثَ : ثَـنَىٰ
وكَسَرَ
، خنَثَ فَمَ السِّقاء : ثنىٰ
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معروفة حيث أعطى الشيخ الكبير لكلّ واحد من أبنائه عصا وأمره بكسرها على انفراد ، فتمكّن الجميع من
كسر
العصي
الحسين عليه السلام وبطلة كربلاء
محمّد جواد مغنية
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٢) ، وأمّه شاه زنان (٣) بنت
كسرى
يزدجرد ملك الفرس ، ومعنى شاه زنان بالعربيّة ملكة النّساء ، ونسل الحسين كلّه
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
النور «مرعيد» ابنه ففعل. وقام مرعيد بن نسطورس بأمر الله جل وعز واتبعه المؤمنون وصار الملك الى «
كسرى
بن
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
، وهو تشديد الدال
وكسرها
ثم
كسر
القاف. وهو كذلك مضبوط بالقلم في نسخ من إكمال الإكمال لابن نقطة وفي نسخة
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العقود والإيقاعات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
بالصحة ولو لم يكن ذلك بعنوان المساقاة. ٧ ـ واما اعتبار تعيين الحصة وكون ذلك
بالكسر
المشاع فواضح بنا
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
واحتمل الشهيد في الدروس (١) على ما حكى في الفرع الثاني ذبح الدابة مع كون
كسر
القدر اكثر ضررا من
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
مَساكِنَكُمْ) [النمل : ١٨] ، أمروا كما أمر من يعقل. وقرأ ابن عامر يا أَبت بالفتح ، وقرأ الباقون
بالكسر
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أين
كسرى
الملوك أبو ساسان أم قبله سابور (١) وقال آخر
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، ويقع
الكسر
والانكسار بين المصلحة والمفسدة ، فالحكم للغالب منهما ، ومع عدمه يكون الحكم هو الاباحة
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عصبيّتهم أحد من ملوك الأرض من
كسرى
أو قيصر أو الإسكندر أو بختنصّر ، أما
كسرى
فكبير الفرس ومليكهم ، وأين
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
تتحمل
الكسرة
الواجبة قبل ياء المتكلم فتقي الفعل من
الكسر
. وهي حرف لا عمل له ، ولا محل له من الاعراب
50
51
52