Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة
نتائج البحث : تاويل الايات الطاهرة
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
عرفت معاني الكلّ ،
تأويلاتها
وتفسيراتها. ( وَعَلَا مَكَانُكَ )
أي
ارتفع ، يقال : فلان مُكّن عند
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
سَيِّئَةٌ مِثْلُها)(٤). ومنها قوله في أحد
التأويلات
: (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ)(٥)
أي
: تنبت الدهن. ومنها
سلسلة الرحلة إلى الثقلين (31)
نهج المستنير وعصمة المستجير
الدكتور السيد صلاح الدين الحسيني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
جامع البيان القول في
تأويل
قوله تعالى : ( يَا
أَيُّهَا
النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَا
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
: أن المتشابه هو المحتاج
للتأويل
ـ كما تضمنته
الآية
الكريمة ـ إما لإجماله في نفسه ، أو لمصادمته لظهور
الوهابيّون والبيوت المرفوعة
الشيخ محمد علي بن الحسن الهمداني السنقري الكردستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
مِنَ اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ) فالحبل من الله كتابه ، والحبل من الناس وصيّي ، ولم يعلم
تأويله
إلّا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
تأويل
«أشأم» ب «شؤم»
أي
بالمصدر. كلهم : «كل» : مبتدأ مرفوع بالضمة ، «هم» : ضمير متصل في محل جر بالإضافة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٠١٠ صفحة منها:
إليه الصدر. وهذه
الآية
فيها
تأويلات
غير ما تأول أبو العباس ، منها : أن الأعناق هم الرؤساء ، كما يقال
الفصول المهمة في تأليف الأمة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
بثقلي سيد الانام ، أو إلى
أي
مرتبة أخذوا بالسنة السنية أو إلى
أي
مقدار اقتدوا بالعترة
الطاهرة
الزكية
أضواء على أدعية النبي الأعظم في أيام شهر رمضان المبارك
عامر الحلو
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
يتطهرون ،
أي
يتنزهون من الأدناس ، ورجل
طاهر
الثياب ،
أي
منزه ، وبهذه الإضاءة اللغوية يتضح معنى : الدعا
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
المفاخر فى الغابر والحاضر ، اشارة مورخ ماهر ثم ألم بمذهب أهل البيت
الطاهر
، وساق
آيات
الكتاب الكريم
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
أعجبني طللُه وراقني هيكله ؛
أي
شخصه ، ومنه : أطلَ علينا فلان : أوفَى بطلله. وتطاللْتُ حتى رأيته
العدد الأوّل [ 49 ] ـ السنة الثالثة عشرة / محرم 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 49 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
هذه الرواية وتصحيحه ، بل للعثور علىٰ رواةٍ آخرين ، لتفسير
الآية
المباركة بأهل البيت
الطاهرين
أو سيّدهم
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
__________________ ١ ـ
أي
في
تأويله
، وفي البحار وفي نسخة ( ج ) ( بعلمي به ). ٢ ـ آل عمران : ٣٤. ٣ ـ في الأخبار
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
بن __________________ (١) جهة الاشتراك بين التفسير
والتأويل
هي الطهارة فظاهر
الآية
يقتضى تطهير
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
ثابت بن أقرم. فهذا ظاهره أنه قتل في عهد النبيّ صلىاللهعليهوسلم. ويمكن
تأويل
قوله : أصيب ـ
أي
50
51
52