Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصير+الدين
نتائج البحث : نصير+الدين
عدد النتائج : ١٧٢٧
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
السلطان. (مِنْ وَلِيٍ) : من زائدة ، ووليّ في موضع رفع مبتدأ ، ولكم خبره. و (
نَصِيرٍ
) : معطوف على لفظ
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
المولى وأنت
النصير
، ونعم المولى أنت ونعم
النصير
. ثم قبل عليهالسلام ولاية العهد من المأمون وهو باك
أخبار الزّمان
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الحكم والاموال ، وهي المدينة التي وقع عليها موسى بن
نصير
في زمن بني أمية لما قلد المغرب ، لانه لما دخل
رجال ابن داود
تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
. ٤٨٤ ـ محمد بن
نصير
، بالنون المضمومة والصاد المهملة المفتوحة ، النميري كر [ جخ ] غال [ غض ] إليه ينسب
بلغة الفقهيّة ـ وهو يحتوي على رسالتين مهمتين : الوصية ، والمواريث ، وبه يتم الكتاب
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
حكايته عن الطوسي وشارح
النصيرية
عنه ، وعن كثير من المتأخرين ، وهو ظاهر الشرائع ، وغيره ، بل المعظم حيث
تاريخ واسط
أسلم بن سهل الرزّاز الواسطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
فتركت). أبو محمد
نصير
بن ابراهيم بن سيار المقري. توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين حدثنا أسلم ، قال
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
، وأَنْصَار النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ : أعوانُه. وانْتَصَرَ الرجل : انتقم من ظالمه.
والنَّصِير
والناصِر
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
عدوّه ينصُره نَصرا ونُصرة وناصره : أعانه وقوّاه ونجّاه. والفاعل : ناصر
ونَصير
، والجمع : أنصار ونُصّار
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
] : نؤخّرها ، و (ننسها) (٢) : من النسيان. (
نصير
) (*) [٢ ـ البقرة : ١٠٧] : معين ، مثل الناصر وجمعه أنصار
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
٥٥٤ ١٠ ـ ١١/١٥٤ أبو عبد الله محمد بن
نصير
بن عبد الله بن أبان القرشي(*) : يحدّث عن إسماعيل بن
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
مجاهد أن الإبل سفن البر قوله تعالى (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ) قال قتادة
نصيره
إلى
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
». ٢ ـ إذا كان وزن «فعيل» بمعنى «فاعل» يؤنث بالتاء ، فتقول : «امرأة
نصيرة
» «ورجل
نصير
». ٣ ـ إذا كان وزن
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
وقف على الحميد أن يبتدى الله بالرّفع ، ويحكى ذلك عن
نصير
(١) صاحب الكسائىّ ، وقال : الابتداء بالخفض
زواج المتعة في كتب أهل السنّة
الدكتور السيّد علاء الدين القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يحيى بن عيسى ، قال : ثنا
نصير
بن أبي الأشعث قال : ثنا حبيب بن ثابت عن أبيه قال : أعطاني ابن عباس مصحفا
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
وحوض داود منسوب إلى داود مولى للمهدي وله إقطاع مما يلي سوق العطش. وقد قيل إن داود مولى
نصير
،
ونصير
49
50
51