Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لس\
نتائج البحث : لس\
عدد النتائج : ١٦١٧
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، إذا أراد إدراكه أن يعرف أن أهل
اللسان
أنفسهم عاجزون ، إذن فهو أعجز منهم فى ذلك بالضرورة ، أما العربى
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أبهذا
اللسان
دبرت أمر الخليفتين؟ أيعنى أبهذا
اللسان
كنت تدبر ملك أبى وأخى فأجابه بقوله يا أمير
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
نافرها
اللسان
العربي المبين ، وهذه جهالة جهلاء ، لا ينطبق على حروفها الاستعلاء ، قد محا رسومها الجفا
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
. (٩) الدل : الغنج والشكل. (دلل) ،
لسان
العرب. الدد : اللهو واللعب (ددا) ،
لسان
العرب. (١٠) الأشر : حدة
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يدل على أن العربية
لسان
واحد عام في كل بلد ، وكلامنا في هذه البلاد مختلف لسائر الألسن ، لأن في بلاد
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(
لسان
العرب ، ج ١٤ ، ص ١٦٩ ، ١٧٠): «حذا النعل : قطعها على مثال». ثم يذكر
لسان
العرب كمرادف آزى وقابل
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
وبالقناة مدعسا مكرّا إذا عطيف السلمىّ فرّا والدعس الطعن ، والمداعسة المطاعنة.
اللسان
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تعالى : (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) (١) قال : التقية
باللسان
، من حمل على أمر يتكلم به
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الثناء
باللسان
على الفعل الجميل الاختياري على جهة التعظيم والتبجيل كان في مقابلة نعمة أم لا
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: « قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم » فحرم أن ينظر أحد إلى فرج غيره. وفرض على
اللسان
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
من الأعرابي ، وشهد له خزيمة بن ثابت». انظر
لسان
العرب : ٥ / ٣٥٢ (مادة : رجز). (١) انظر الكامل في
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
!! شهادة ابن حجر العسقلاني في
لسان
الميزان : أخرج الإمام الحافظ شهاب الدين ابو الفضل المعروف بالعسقلاني
تاريخ المدينة المنوّرة
أبي محمّد عبد الله بن محمّد بن فرحون المالكي [ ابن فرحون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المؤذنين أصحاب المعلوم. فلما كبر وأسن نزل عنه ، ولم يزل بين الخدام معظما محترما مشهورا بعفة اليد
واللسان
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، والأدبيّة ، وأوتى قوّة عظيمة في البحث ، فكان حسن الصّمت فصيح
اللسان
، وحيدا في الخطابة لم يكن في عصره ، على
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الاعتدال
ولسان
الميزان من ترجمة لرجل آخر هو إسحق بن إبراهيم الصنعاني الطبري فهو غير المعني هنا انظر «ميزان
49
50
51