Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كأنّ+للتحقيق+والتقريب
نتائج البحث : كأنّ+للتحقيق+والتقريب
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
لانها لا تشبهها ، ألا ترى أنك لو أردت
التقريب
من الواو انقلبت فلم تكن ألفا وكذلك اذا
كان
الحرف الذي قبل
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
فى هذه الحال يكون أشد لأنه يكون فى درجة حرارة أعلى ،
وكان
تشبيهه بالماء للتصوير
والتقريب
، وكثير من
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٢٠٣ صفحة منها:
هذا للوقت الحاضر كما يدخلون
كان
لما قضى ، فإذا أدخلوا هذا وهو اسم ، ارتفع به زيد ، وارتفع هو بزيد على
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
تقريب
حافظ علي بعد ان عمد هذا إلى قتل الكهية السابق احمد
وكان
صهراً للباشا عند ما
كان
هذا خارجاً من احد
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
تقليل كمّيته (نحو : دريهمات) ، أو تحقيره (نحو : شويعر) ، أو
تقريب
زمانه (نحو : قبيل الظهر) ، أو
تقريب
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف في الصحف السعودية
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
الذهبي ،
وكان
قد تتبع السنن الكبير للنسائي وحصله وسمعه بمصر ، قال عنه أبو بكر الحافظ كيس صدوق ، توفي سنة
مشايخ الثّقات
غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراساني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
منها ـ ترجمة : محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن البهلول أبو المفضل الشيباني حيث قال :
وكان
رسالة في حديث عليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء الراشدين
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
فأولاً :
كان
من أهل حمص (١) وثانياً :
كان
مؤذن المسجد الجامع (٢). ترجمة خالد بن معدان الحمصي
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٣٢٢ صفحة منها:
أحد من بني إسرائيل حتى يقتدي بالغراب ، والصحيح قول الجمهور وروي أن تقريبهما للقربان إنما
كان
تحنثا
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٣٠١ صفحة منها:
في التنزيل على نهج البلاغة قال : دخل ضرار على معاوية،
وكان
ضرار من أصحاب عليّ عليهالسلام فقال له
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
فأما ما روي عن ابن عباس أنه
كان
وعلا؟ وعن الحسن أنه
كان
تيسا من الأروى واسمه جرير ، فلا يكاد يصح
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
انه نودي في يوم خيبر وصححه لا سيف إلا ذو __________________ (١) في
التقريب
متروك
وكان
شيعيا أقول
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
أن النبي لم ينطق عن هوى ولا فعل في الدين إلا بوحي فلو لا أن عليا ع
كان
الأفضل عند الله تعالى لما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢١٢٦ صفحة منها:
ـ فوق
التقريب
ودون الاهْذاب واشتقاقه من المَرْط وهو ـ النَّتْف
كأنها
تَمْرُطُه قال طُفَيْل
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
فی کل راو، راو. إلا أن الحسن
کان
یدلس، حتى مع استعمال لفظ حدثنا، على ما فی کتب القوم. ففی
49
50
51