Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صحن خلي
نتائج البحث : صحن خلي
عدد النتائج : ١٣٣٧
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(ل ا ان العقل اذا
خلى
ونفسه) اى
خلى
من منازعة الوهم وغلبة الشيطان (يعده محالا) كشريك البارى ، فلا يرد قول
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
عليهمالسلام أنّ عدم العمل بهما لوجود المانع وهو المعارض لا يقاس عليه ما
خلى
عن معارض مكافئ (قوله) فالأولى أن
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لغرته أو مهله أو مُستهله ـ وللعشر وما دونها ـ
خَلونَ
ـ وبِقينَ ـ فيقال: لتسع ليال
خلون
ـ وثمان ليال بقين
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفتحها الباقون ، الأولى الاسم المعروف ، والثاني المرة. ولا بيع نوّنه ولا
خلّة
ولا
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ولا يجوز الابتدا بالنّكره ما لم تفد كعند زيد نمره وهل فتى فيكم فما
خلّ
لنا
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
بين الخمر
والخلّ
مع العلم بحرمة الخمر وحلّية
الخل
وجه الفساد انّه مناف لظاهر لفظ الفوق مع انّ فيه
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ الطليق بن الطليق : الطلقاء الّذين
خلّى
عنهم رسول الله يوم فتح مكّة واطلقهم ولم يسترقّهم. واحدهم طليق وهو
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ما ارادت
خلة
كي تزيلنا أبينا وقلنا الحاجبية أول سنوليك عرفا ان اردت وصالنا
طبّ النبي
أبو العباس جعفر بن محمّد المستغفري
في
الطّب
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: الكرفس بقلة الانبياء. وقال صلىاللهعليهوآله : من اكل
الخل
. قام عليه ملك يستغفر له حتى يفرغ منه
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
طالب (ع) من اكل سبع تمرات عجوه عند مضجعه قتلن الدود بطنه وعنه انه قال اسقه
خل
الخمر فإن
خل
الخمر يقتل
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
داراى
خلى
وجنى ورعى فراوان شد»
خلى
: سبزى ، جنى : ميوه ، رعى : علف است. (١١ ـ سلب) سلب در لغت برهنه
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ولادته وقت الفجر من ليلة الجمعة لثمان
خلون
من شعبان سنة سبع وخمسين ومائتين إلى يوم الجمعة لثمان ليال
خلون
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الخل
أو ذات العسل لكون ذلك المركب الذي هو مدلول اللفظ مركبا منهما فاذا خطر شيء منهما فلا محالة يخطر ذات
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، يلقى إليكم إخوان التجريد ويملى عليكم
خلّان
التفريد : إنّه قد طال اقتراحكم ، معاشر المتعلّمين ، في
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
استعملت في غير مسمّياتها الأصليّة اللائقة ، ألا ترى إنّك لو سمّيت
الخلّ
بالعسل لا يغيّر حقيقة
الخلّ
وصفته
49
50
51