Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المشتقات+
نتائج البحث : المشتقات+
عدد النتائج : ٩٠٩
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أبو زيد بجواب لم يقنعه. وكنت قد قرأت على الأستاذ بعض «التنقيح» ، فقلت : زعم القرافي أن
المشتقّ
إنما
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العبارات نظر. أما العبارات الأولى والثانية : ففيهما تعريف بالإرادة بالمراد ، والمراد
مشتق
من الإرادة
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأدلّة الشرعية الاستصحاب لا المستصحب ، وإطلاق مأخذ الاشتقاق وإرادة
المشتقّ
شائع ذائع. مثال تعارض الأصل
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، فهي عمرى ، وهي
مشتقّة
من العمر ، ولا تختصّ بعين ، ولو اقتصر على « أعمرتك » بطلت. ولو قال : أرقبتك
دراسة حول الإمام علي (ع) ومنهج الإمامة
معراج الهداية
الدكتور سعيد يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كلمة
مشتقة
من الحكمة ، الحكمة معناها العقل المليء بالعلم والعمل ، فالإنسان الذي يتمتع بعقل سليم راجح
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ثمّ إنّ ما ذكرنا ، تعريفٌ للبيع المأخوذ في صيغة «بعت» وغيره (٢) من
المشتقّات
، ويظهر من بعض من قارب
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وسائر أقسام الجروح. و «القصاص»
مشتق
من «قص» بمعنى اتّباع الأثر ، كأن المجروح يتبع أثر الجارح فيجرحه
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وعدا الألفاظ المتفرعات عنها
والمشتقات
منها هو بالإضافة إليها كالقشور والنوى بالإضافة إلى أطايب الثمرة
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لا يوجب اختصاصه به. (وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ)
مشتق
من الجدل وهو القتل والمراد به هاهنا المماراة
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أن هذا الاسم الشريف
مشتق
من كلمة كعب وإذ يوجد بعض
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» وفيما اشتقت منه اختلاف ، والظاهر أن وزنها «فعلية»
مشتق
من الذر». ، ١ / ٣٧٥ النهر. (٢) قال الزمخشرى
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٢٢٢ م ، واسمه
مشتق
من الفارسيّة مثردتّه ، أي المعطى من الشمس» (المصطلح الأعجمي ، ٢ / ٧٣٨ ؛ أقرباذين
زبدة الحلب من تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
__________________ (١) غير اسمها ، برغم صحته بالعربية إلى قلعة صلاح الدين ، فصهيون اسم
مشتق
من الصهوة ، وصهوة الجبل أعلاه.
سلسلة المعارف الاسلامية 46
المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
الدكتور صائب عبد الحميد
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
اللَّـهِ ) (١). أو هو
مشتقّ
من الرجاء ، بمعنى رجاء الثواب لأهل المعاصي ، لقولهم : لا تضرّ مع
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
؛ پس اسم او از جانب خداى بزرگ وعليّ : نام «على عليه السلام» است كه
مشتقّ
از نام بزرگ خداست. پس فرمود
49
50
51