Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعراب بيت الشعر
نتائج البحث : اعراب بيت الشعر
عدد النتائج : ١٦٩٥
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
حكايته ، مع أن
الأعرابي
إذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبق إليه ، فقد حكي عن رؤبة وأبيه
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
وعن ابن عباس قال : ما عرفت فاطر السموات حتى أتاني
أعرابيان
يختصمان في بئر فقال أحدهما : إني فطرتها
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
الّتي وجبت عليك ، وعشرة آلاف اخرى ترمّ (١) بها معيشتك ، فأخذ الجميع
الأعرابي
وأنشأ يقول : طربت
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
» في
الإعراب
لمجاورتها لها ، وعلى «الوجوه» في المعنى لكي تكون الأرجل مغسولة على كل حال. أنظر : معاني
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
على قوله : (خَلَقَ الْأَرْضَ) : وهذا ممتنع فى
الإعراب
لا يجوز فى الكلام. وهو فى
الشعر
/ من أقبح
من هدى القرآن ، تفسير سور « الأنفال ـ التّوبة ـ يونس »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٦٢٣ صفحة منها:
الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٠٠) وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ
الْأَعْرابِ
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
صهيب قال : سمعت الصادق عليهالسلام يقول : « لا بأس بالنظر إلى رؤوس أهل تهامة
والأعراب
وأهل السواد
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ويحتمل الترقيق فرقا بين كسرة
الإعراب
وكسرة البناء لأن الأصل أسري بياء حذفت الياء لبناء الفعل فيبقى
تأريخ القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الغاية ، حتى عرفوا كل شيء اختلف فيه من
إعرابه
وقراءته وحروفه وآياته ، فكيف يجوز أن يكون مغيرا أو منقوصا
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الجمل
والاعراب
والاشتقاق ، القراءات أصولها وموقفه الاجتهادي منها ، فقدم وأخر وأفتى وأستنبط ، ورجح وقوم
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الكلام ، أنواع وعلامات
الإعراب
، مرفوعات الأفعال ومنصوباتها ومجزوماتها ، ومرفوعات الأسماء ومنصوباتها
سبل الرّشاد إلى أصحاب الإمام الجواد عليه السلام
عبد الحسين الشبستري
في
التراجم
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: لم يكن بعد ابن
الأعرابي
أعلم باللغة منه. كان خوزستاني الأصل ، تعلم وتأدب ببغداد ، وعاصر المتوكل
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
منها لمتعارف الناس ______________________________________________________ من قول
الاعراب
بالميقات
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
ابن
الأعرابي
وتخرّج من يده ، وكان خصّيصاً بأبي محمّد الحسن بن علي عليهالسلام وأبي الحسن
فضائح الباطنية
أبو حامد الغزالي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الاعتقاد المصمم كاف وإن لم يكن عن برهان ، بل كان عن تقليد ، وربما كان يتقدم إليه
الأعرابى
فيحلفه أنه رسول
49
50
51