Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت
نتائج البحث : گفت خطا بر قلم صُنع نرفت
عدد النتائج : ١٦٩٠
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
ء». وبعده : ؟ بمثل قائم الغسطاط (٣) ومثل هذه النسبة أيضاً عند الجوهرى.
وخطأه
ابن
برى
، قال : هو لأبى
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
(ه أن) وهو الصواب ، على أن الجوهرى ذكره فى (هوأ)
وخطأه
ابن
برى
. (٢) البيت فى الأساس (هون). الربحلة
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
وصفا للعباد. __________________ (١) (لأنه خبر مبتدأ) فى أ. ب وهذا
خطأ
. (٢) (
للبر
الجنة) ب.
الولاية والإمامة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
البعض أيضاً ، إنّ «
البرية
» أخذت من «بريت
القلم
» ونظراً إلى أنّ المخلوقات تأتي إلى الوجود بأمر الله على
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
تشمل غير البالغين ، أو تكون منصرفة عنهم مجازفة محضة وبلا دليل ولا
برهان
. وأمّا حديث رفع
القلم
الذي هو
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
لتصيد الوهابية سهو
قلمه
وكان سهوه سببا لنسبة التحريف لكل أعيان الشيعة ! (٢)
البرهان
٢ : ٣٩ ، راجع صحيح
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
من المرض ،
وبرأت
أيضا براء وبروءا وبرءا ، والمستقبل منهما : يبرأ ، وبريت
القلم
والسّهم ،
والبرة
غير
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
أيضاً : السكّة ، وهى الحديدة التى تُثار بها الأرض ، عن أبى عمرو وابن الأعرابى. وسِنُ
القلم
: موضع
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٥٠٣ صفحة منها:
عندنا والقياس على الغائب كما ذهب إليه بعض العامّة
خطأ
في
خطأ
. وفي «مجمع
البرهان
(٥)» ما يشير إلى أنّ هذا
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
درّاج ، هكذا عبّر عن رزاح ، كما يقول ابن عبد
البر
).
وخطأ
صاحب (الاستيعاب) ذلك ، وقال : إنهما رجل واحد من
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٧٥٩ صفحة منها:
الأرض أو الماء وظلمة
الخطأ
والضلال. والمعنى ـ والله هو الذي جعل لكم النجوم أدلة فى
البر
والبحر إذا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
توقيع مدمعي المنثور
برهان
يا حسن ما
قلم
الأشعار خطّ على ذاك الجبين فلا يسلوه
كتاب الجواهر الثمينة في محاسن المدينة
محمّد كبريت الحسيني المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
المطر هو مولانا السلطان الأعظم. والخاقان المكرم ، صاحب البند (٨) والعلم والسيف
والقلم
. سلطان
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٥٢٧ صفحة منها:
بحر ، ولا حرج فيه بوجه ، وصيد
بر
وخطأه
في حكم العمد في الكفارة » وفي الدروس هو أي الصيد الحيوان المحلل
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
الخطأ
، فثبت نصب
البرهان
المفيد للعلم وكمال قوّته ، فتنتفي حجّتهم ، وهو المطلوب. لكنّ الإمام هو قائم
4
5
6