Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى خدمة
نتائج البحث : معنى خدمة
عدد النتائج : ١٧١٢
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
) (١)
والمعنى
: إنّكم دائما مع ما تعبدون لا تفارقونه ولا تتركون عبادته أبدا ، وإنّ ضمير ( عليه ) راجع إلى كلمة
كتاب في المعدة وأمراضها ومداواتها
أحمد بن ابراهيم بن أبي خالد ابن الجزّار القيرواني [ ابن الجزّار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
تجعلنا نشك في هذا التاريخ : ١ ـ ان عمرو بن بريق تتلمذ عليه ثم
خدم
عبد الرحمن الثالث الأندلسي (كما
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٨٨٩ صفحة منها:
قلت : الحفدة : جمع حافد ، وهو الخديم المسرع فى
الخدمة
، والحفد فى اللغة :
الخدمة
، ومنه فى القنوت
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
النور ، أي باطنه وظاهره فيه عين محمد صلىاللهعليهوسلم ، فوقف بين يدي رب العالمين
بالخدمة
ألف ألف
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤٠
/ تم العثور في ١٠١١ صفحة منها:
المهملة ،
والمعنى
ضعف الجسم ، وفقدان حاسّة اللّمس (١). قال الشيخ هو علّة آلية تحدث في حس لمس بها آفة إمّا
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
السلطانية. أما فى اللهجة الجغطائية فمعناه ؛ الأخ الأكبر وفى اللهجات التركية الغربية يفيد
معنى
«أفندى» أو
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
وإذا (١) أخذنا المنفعة
بالمعنى
(٢) المخصص كان هذا العلم أجل من أن ينفع في علم غيره ، بل سائر
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
هو طلب من المخاطب أن يخبرك» (٥). الاستخدام : الاستخدام في اللغة استفعال من
الخدمة
(٦) وذكر
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
اسما محضا لأنه في
معنى
ما يتضمن الضمير لأن أخوك في
معنى
قريبك ، وغلامك في
معنى
خادمك» قلنا : هذا فاسد
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
والعمى مثلا فقد ألهمهم يعني ألهم المتكلّم النطق بهذا اللفظ مثلا عند إرادة هذا
المعنى
، فاستعمل
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٣٣٢ صفحة منها:
ء المتكلم ألفا ؛ ففى نحو : «نفسى ووطنى» من المثال السابق (١) نقول : وقفت نفس على
خدمة
وطن ، (٢) أو : وقفت
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٣١٩ صفحة منها:
النجاتي (يقال لها) أي لهذه الكواكب الستة (نطاق الجوزاء) وحاصل
معنى
البيت كما تقدم ان الجوزاء مع ارتفاعها
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥٦٥٣ صفحة منها:
الجانبين ، وقيل : «يلن» إما بصيغة المعلوم من باب ضرب أو باب الافعال ، والحاشية الاقارب
والخدمة
، أي من
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢١٥٤ صفحة منها:
من باب الأفعال
والمعنى
من أدب أولاده وأهاليه وعبيده
وخدمه
باللين وحسن المعاشرة والملاطفة بالعشائر
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 273
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٥٩١ صفحة منها:
للرضا عليه السلام حتّى جرت
الخدمة
على يده ، وعليّ بن مهزيار بعد إسحاق ابن إبراهيم. وكان سبب
4
5
6